المدثر الآية ٢٩

لواحة للبشر أي مغيرة من لاحه إذا غيره . وقراءة العامة ( لواحة ) بالرفع نعت ل ( سقر ) في قوله تعالى ; وما أدراك ما سقر . وقرأ عطية العوفي ونصر بن عاصم وعيسى بن عمر ( لواحة ) بالنصب على الاختصاص ، للتهويل . وقال أبو رزين ; تلفح وجوههم لفحة تدعها أشد سوادا من الليل ; وقاله مجاهد . والعرب تقول ; لاحه البرد والحر والسقم والحزن ; إذا غيره ، ومنه قول الشاعر ;تقول ما لاحك يا مسافر يا بنة عمي لاحني الهواجر وقال آخر ;وتعجب هند أن رأتني شاحبا تقول لشيء لوحته السمائم وقال رؤبة بن العجاج ;لوح منه بعد بدن وسنق تلويحك الضامر يطوى للسبق وقيل ; إن اللوح شدة العطش ; يقال ; لاحه العطش ولوحه أي غيره . والمعنى أنها معطشة للبشر أي لأهلها ; قاله الأخفش ; وأنشد ;[ ص; 73 ] سقتني على لوح من الماء شربة سقاها بها الله الرهام الغواديايعني باللوح شدة العطش ، والتاح أي عطش ، والرهام جمع رهمة بالكسر وهي المطر الضعيف وأرهمت السحابة أتت بالرهام .وقال ابن عباس ; ( لواحة ) أي تلوح للبشر من مسيرة خمسمائة عام . الحسن وابن كيسان ; تلوح لهم جهنم حتى يروها عيانا . نظيره ; وبرزت الجحيم للغاوين وفي البشر وجهان ; أحدهما أنه الإنس من أهل النار ; قاله الأخفش والأكثرون . الثاني أنه جمع بشرة ، وهي جلدة الإنسان الظاهرة ; قاله مجاهد وقتادة ، وجمع البشر أبشار ، وهذا على التفسير الأول ، وأما على تفسير ابن عباس فلا يستقيم فيه إلا الناس لا الجلود ; لأنه من لاح الشيء يلوح ، إذا لمع .

وقوله; ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) يعني جلّ ثناؤه; مغيرة لبشر أهلها، واللّواحة من نعت سقر، وبالردّ عليها رُفعت، وحسُن الرفع فيها، وهي نكرة، وسقر معرفة، لما فيها من معنى المدح.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) قال; الجلد.حدثني أبو السائب، قال; ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن أبى رزين ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) قال; تلفح الجلد لفحة، فتدعه أشدّ سوادا من الليل.حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال; ثنا أبي وشعيب بن الليث، عن خالد بن يزيد، عن ابن أبي هلال، قال; قال زيد بن أسلم ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ); أي تلوَّح أجسادهم عليها.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) أي حرّاقة للجلد.حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس; ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) يقول; تحرق بشرة الإنسان.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله; ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) قال; تغير البشر، تحرق البشر ؛ يقال; قد لاحه استقباله السماء، ثم قال; النار تغير ألوانهم.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل بن سميع، عن أبي رزين ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) غيرت جلودهم فاسودّت.حدثنا أبو كُريب، قال; ثنا وكيع، عن سفيان، عن إسماعيل بن سميع، عن أبي رزين مثله.حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; أخبرنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) يعني; بشر الإنسان، يقول; تحرق بشره.ورُوي عن ابن عباس في ذلك، ما حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله; ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) يقول; معرّضة، وأخشى أن يكون خبر عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عباس هذا غلطا، وأن يكون موضع معرّضة مغيرة، لكن صحَّف فيه.

{ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ } أي: تلوحهم [وتصليهم] في عذابها، وتقلقهم بشدة حرها وقرها.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة