البلد الآية ١

سورة البلدمكية باتفاق . وهي عشرون آيةبسم الله الرحمن الرحيملا أقسم بهذا البلديجوز أن تكون لا زائدة ، كما تقدم في لا أقسم بيوم القيامة قاله الأخفش . أي أقسم ; لأنه قال ; بهذا البلد وقد أقسم به في قوله ; وهذا البلد الأمين فكيف يجحد القسم به وقد أقسم به . قال الشاعر ;تذكرت ليلى فاعترتني صبابة وكاد صميم القلب لا يتقطعأي يتقطع ، ودخل حرف ( لا ) صلة ومنه قوله تعالى ; ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك بدليل قوله تعالى في ( ص ) ; ما منعك أن تسجد . وقرأ الحسن والأعمش وابن كثير ( لأقسم ) من غير ألف بعد اللام إثباتا . وأجاز الأخفش أيضا أن تكون بمعنى ( ألا ) . وقيل ; ليست بنفي القسم ، وإنما هو كقول العرب ; لا والله لا فعلت كذا ، ولا والله ما كان كذا ، ولا والله لأفعلن كذا . وقيل ; هي نفي صحيح والمعنى ; لا أقسم بهذا البلد إذا لم تكن فيه ، بعد خروجك منه . حكاه مكي . ورواه ابن أبي نجيح عن مجاهد قال ; لا رد عليهم . وهذا اختيار ابن العربي ; لأنه قال ; وأما من قال إنها رد ، فهو قول ليس له رد ; لأنه [ ص; 54 ] يصح به المعنى ، ويتمكن اللفظ والمراد . فهو رد لكلام من أنكر البعث ثم ابتدأ القسم . وقال القشيري ; قوله لا رد لما توهم الإنسان المذكور في هذه السورة ، المغرور بالدنيا . أي ليس الأمر كما يحسبه ، من أنه لن يقدر عليه أحد ، ثم ابتدأ القسم . و ( البلد ) ; هي مكة ، أجمعوا عليه . أي أقسم بالبلد الحرام الذي أنت فيه ، لكرامتك علي وحبي لك . وقال الواسطي أي نحلف لك بهذا البلد الذي شرفته بمكانك فيه حيا ، وبركتك ميتا ، يعني المدينة . والأول أصح ; لأن السورة نزلت بمكة باتفاق .

القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه; لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1)يقول تعالى ذكره; أقسم يا محمد بهذا البلد الحرام، وهو مكة، وكذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله; ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) يعني; مكة.حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) قال; مكة.حدثنا ابن بشار، قال; ثنا عبد الرحمن، قال; ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) قال; الحرام.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) قال; مكة.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) قال; البلد مكة.حدثنا سوار بن عبد الله، قال; ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الملك، عن عطاء، في قوله; ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) يعني مكة.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قول الله; ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) قال; مكة.

يقسم تعالى { بِهَذَا الْبَلَدِ } الأمين، الذي هو مكة المكرمة، أفضل البلدان على الإطلاق، خصوصًا وقت حلول الرسول صلى الله عليه وسلم فيها.

(لا) زائدة ،
(بهذا) متعلّق بـ (أقسم)
(الواو) اعتراضيّة
(بهذا) متعلّق بـ (حلّ) ،
(والد) معطوف على
(هذا) الأول مجرور
(ما) موصول في محلّ جرّ معطوف على
(والد) ،
(اللام) لام القسم
(قد) حرف تحقيق
(في كبد) متعلّق بحال من المفعول..
جملة: «لا أقسم ... » لا محلّ لها ابتدائيّة.
وجملة: «أنت حلّ ... » لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «ولد ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) .وجملة: «خلقنا ... » لا محلّ لها جواب القسم.