أَلَمْ نَجْعَل لَّهُۥ عَيْنَيْنِ
اَلَمۡ نَجۡعَلۡ لَّهٗ عَيۡنَيۡنِۙ
تفسير ميسر:
ألم نجعل له عينين يبصر بهما، ولسانًا وشفتين ينطق بها، وبينَّا له سبيلَي الخير والشر؟
أى يبصر بهما فانظر بعينيك إلى ما أحللت لك وإن رأيت ما حرمت عليك فأطبق عليهما غطاءهما.
ثم عدد عليه نعمه فقال ; " ألم نجعل له عينين " يبصر بهما .
القول في تأويل قوله تعالى ; أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8)يقول تعالى ذكره; ألم نجعل لهذا القائل أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا عينين يبصر بهما حجج الله عليه، ولسانا يعبر به عن نفسه ما أراد، وشفتين، نعمة منا بذلك عليه.
ثم قرره بنعمه، فقال: { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ } للجمال والبصر والنطق، وغير ذلك من المنافع الضرورية فيها، فهذه نعم الدنيا.
(الهمزة) للاستفهام التقريعيّ
(له) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ،
(الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة.
جملة: «نجعل ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هديناه ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
10- 11
(الفاء) عاطفة
(لا) نافية ،
(الواو) اعتراضيّة
(ما) اسم استفهام فيمحلّ رفع مبتدأ في الموضعين، خبر الأول جملة أدراك، وخبر الثاني
(العقبة) بحذف مضاف أي: اقتحام العقبة..
وجملة: «لا اقتحم العقبة ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة هديناه.
وجملة: «ما أدراك ... » لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «أدراك ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ
(ما) .
وجملة: «ما العقبة ... » في محلّ نصب مفعول به ثان لـ (أدراك) .
11- 17
(فكّ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي
(أو) حرف عطف في الموضعين
(إطعام) معطوف على فكّ مرفوع
(في يوم) متعلّق بالمصدر إطعام
(يتيما) مفعول به للمصدر إطعام
(مسكينا) معطوف على
(يتيما) منصوبـ (ثمّ) حرف عطف
(من الذين) متعلّق بخبر كان
(بالصبر) متعلّق بـ (تواصوا) الأولـ (بالرحمة) متعلّق بـ (تواصوا) الثاني.
وجملة: «
(هي) فكّ ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «كان من الذين ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا اقتحم .
وجملة: «آمنوا ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذين) .
وجملة: «تواصوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا.
وجملة: «تواصوا
(الثانية) » لا محلّ لها معطوفة على جملة تواصوا
(الأولى) .