وَقُلْ رَّبِّ اَدْخِلْنِيْ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَّاَخْرِجْنِيْ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَّاجْعَلْ لِّيْ مِنْ لَّدُنْكَ سُلْطٰنًا نَّصِيْرًا ( الإسراء: ٨٠ )
Wa qur Rabbi adkhilnee mudkhala sidqinw wa akhrijnee mukhraja sidqinw waj'al lee milladunka sultaanan naseeraa (al-ʾIsrāʾ 17:80)
English Sahih:
And say, "My Lord, cause me to enter a sound entrance and to exit a sound exit and grant me from Yourself a supporting authority." (Al-Isra [17] : 80)
Muhammad Hamidullah:
Et dis: «O mon Seigneur, fais que j'entre par une entrée de vérité et que je sorte par une sortie de vérité; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secours». (Al-Isra' [17] : 80)
1 Mokhtasar French
Ô Messager, dis: Fasse que toutes mes entrées et mes sorties soient guidées par l’obéissance que je Te voue et la recherche de Ton agrément et accorde-moi un argument éclatant par lequel Tu me secours de mes ennemis.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
Ibn Abbas a dit que ce verset fut révélé lorsque Dieu avait ordonné à Son Prophète ﷺ de sortir de La Mecque et d'émigrer vers Médine.
Et Qatada a ajouté: Le Prophète ﷺ avait demandé au Seigneur une entrée conforme à la justice, c'est à dire à Médine, et une sortie pareille de La Mecque.
Quant à «l'appui efficace» Al-Hassan Al-Basri l'a commenté en disant: «Dieu lui a promis de s'emparer des trésors et des royaumes de la Perse et des Romains».
Mais le commentaire de Qatada était quasi différent en disant: Lorsque le Prophète ﷺ sut que cela ne sera réalisé qu'avec une certaine autorité, il demanda au Seigneur un secoureur au Livre de Dieu, à ses peines prescrites et à Ses obligations afin d'établir Sa Religion, car un tel secoureur serait une miséricorde divine, étant donné que s'il n'y avait pas ce secoureur les hommes auraient attaqué et dévoré les uns les autres.
Ibn Jarir, quant à lui, a précisé qu'il doit y avoir un certain pouvoir avec la présence de la loi.
On a dit dans une certaine tradition: «La force met fin à ce que le Coran -seul- ne pourra le faire».
Donc pour empêcher les gens de commettre les turpitudes et les péchés, malgré l'application des enseignements du Coran, il faut qu'une certaine force coercitive existe pour appliquer la loi.
«Dis: Que la vérité triomphe et que l'erreur disparaisse» C'est un avertissement et une menace lancés contre les idolâtres de Qoraïch qui devaient connaître enfin que la vérité est venue de Dieu sans aucun doute qu'on trouve dans le Coran et le Messager du Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue-, comme il y en a aussi la science nécessaire et utile aux gens.
L'erreur doit disparaître à jamais et qui est représentée par l'adoration des idoles.
A cet égard Abdullah Ben Mass'oud raconte: «Quand le Prophète ﷺ entra à La Mecque (après sa conquête), il y avait autour de la Maison 360 pierres dressées et idoles.
H les fit tomber l'une après l'autre à l'aide d'un bâton qu'il tenait à la main et disait: «La vérité est venue; l-'erreur a disparu, l'erreur doit disparaître.
La vérité est venue: ce qui est faux ne peut donner un commencement à rien, ni rien renouveler» (- Rapporté par Boukhari, Mouslim Tirmidhi et Nassaï)(1).