Al-Baqarah Ayah 125

125 Nous avons fait du Sanctuaire[58] un havre de paix où convergent inlassablement les hommes auxquels Nous avons dit : « Adoptez la station d’Abraham[59] comme lieu de prière. » Nous avons ordonné à Abraham et Ismaël de faire de Mon sanctuaire un lieu saint[60] exclusivement réservé à ceux qui viennent y accomplir les circuits rituels, y faire une retraite, s’y incliner et s’y prosterner en prière.

[58] La Maison sacrée de la Mecque, la Kaaba.
[59] C’est-à-dire, selon la majorité des exégètes, le bloc sur lequel Abraham se tenait debout au moment où, aidé de son fils Ismaël qui lui tendait les pierres, il construisait la Kaaba, construction justement évoquée au verset 127.
[60] Pur de toute forme d’idolâtrie et de toute souillure.

Et quand Nous fîmes de la Maison (la Kaâba) un lieu de rassemblement pour les gens et un asile de paix… Prenez donc la station d’Abraham pour lieu de prière. Et Nous confiâmes à Abraham et Ismaël : « Purifiez donc Ma Maison pour ceux qui y accomplissent la circumambulation rituelle (ta’ifîn) et (s’y adonnent à) la retraite pieuse (‘akifîn), et ceux qui s’y inclinent et ceux qui s’y prosternent. »

Ainsi, Nous fîmes de la Demeure un lieu de rassemblement pour les Hommes et un sanctuaire. « Faites de la station d’Abraham un lieu de prière ». Et Nous commandâmes à Abraham et à Ismaël : « Purifiez Ma Demeure pour ceux qui accompliront les tours rituels, qui effectueront une retraite pieuse, qui s’inclineront et se prosterneront dans le recueillement »

Dièü cite la Maison Sacrée et le grand honneur qui lui a accordé étant un asile pour les hommes et un lieu où on a toujours envie d'y revenir souvent même si on la visite chaque année.
C 'était un exauce­ ment de la prière d'Abraham quand il a demandé au Seigneur après y avoir établi une partie de sa famillç; (Fais en sorte que les cœurs de cer­ tains hommes s'inclinent vers eux) jusqu'à ce qu'il a dit; (Mon Seigneur est celui qui exauce la prière) [Coran 14:37-39].
Dieu décrit cette Maison comme étant une enceinte, celui qui y pé­ nètre serait en sécurité quel qu'il était son méfait.
L'homme y rencon­ trait le meurtrier de son père ou son frère sans s'opposer à lui alors que tout autour des gens sont enlevés.
Tout cela n'était que grâce à la haute considération qu'avait accordée Dieu à son constructeur Abra­ ham Son confident.
Dieu a dit cet égard; (Nous avons établi, pour Abra­ ham, l'emplacement de la Maison: «Ne M'associe rien …) [Coran 22:26] et: (Le premier Temple qui ait été fondé pour les hommes est, en vérité, ce­ lui de Bakka: il est béni et il sert de Direction aux mondes * On trouve des Signes évidents dans le lieu où se tenait Abraham.
Quiconque y pénètre est en sécurité) [Coran 3:96 - 97].
Quelle est cette station ?
une question qui a suscité une contro­ verse entre les exégètes:
- Ibn Abbas a dit: c'est toute l'enceinte.
- D'autres ont dit: il s'agit de tous les rites du pèlerinage: la de­ meure à Mina, le jet de cailloux et le parcours entre As-Safa et Al-Mar- wa.
- Sïd ben Joubayr: c'est le rocher sur lequel se tenait Abraham alors qu'il construisait la Maison et son fils Ismaël lui donnait les pier­ res.
- As Souddy; c'est la pierre qu'avait mise la feonme d'Ismaël quand elle lavait la tête d'Abraham.
- Ja 'far Ben Mouhammad a rapporté d'après son père qu'il a en­ tendu Joubayr parler du pèlerinage du Prophète ﷺ et dire: «Lorsque le Prophète ﷺ eut accompli les circuits autour de la Maison, Omar lui demanda; «Est- ce bien la station de notre père ?»
- Oui, lui répondit-il.
Et Omar de poursuivre; «Pourquoi ne pas la prendre en tant qu'un lieu de prière ?
Dieu à ce moment fit cette révélation; (Prenez donc la station d'Abraham comme lieu de prière).
H a été rapporté dans le Sahih de Boukhari que 'Omar Ben Al- Khattab -que Dieu l'agrée- a dit; «Je me suis rencontré avec mon Sei­ gneur à Lui la puissance et la gloire, sur trois choses; (La première): «Ô Envoyé de Dieu!
Si tu prenais de la station d'Abraham un lieu de prière (La deuxième); j'avais dit; «Ô Envoyé de Dieu!
Tu reçois chez toi le vertueux et le pervers, si tu demandais aux mères des croyants de porter le voile».
Dieu alors fit révéler le verset relatif au voile.
(La troisième): j'avais appris que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le sa­ lue- avait adressé de reproches à quelques unes de ses femmes (à cause de leur jalousie).
J 'entrai chez elles pour leur dire; «Il vaut mieux que vous vous cessiez, sinon.
Dieu lui donnera en échange des épou­ ses meilleures que vous.»
Arrivé chez l'une d'elles, elle me dit; «Ô Omar!
L'Envoyé de Dieu ne pouvait-il pas exhorter ses femmes pour que tu viennes toi-même les exhorter ?»
Dieu révéla à ce moment ce verset: (S'il vous répudie, il se peut que son Seigneur lui donne en échange de meilleures épouses que vous soumises à Dieu) [Coran 66:5].
Quand à Mousiim, il a rapporté d'après Ibn Omar que son père sa dit: «Je me suis rencontré avec mon Seigneur sur trois choses: Le voile, les prisonniers de Badr et la station d'Abraham».
Jaber a rapporté: «L 'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa­ lue- fit trois fois la circumambulation autour de la Maison à pas accé­ léré, et quatre autres à pas ordinaire, puis entra à la station, récita: (Prenez donc la station d'Âbraham comme lieu de prière) enfin pria deux raka'ts ayant cette station entre lui et la Maison (la Ka'ba).
Ceci montre que la station est le rocher sur lequel se tenait Abra­ ham debout en construisant la Ka'ba, et Ismaël lui donnait les pierres.
A chaque fois qu'un des mijrs eût atteint une certaine hauteur, son fils prenait ce rocher et le plaçait dans un autre côté pour le même but et ainsi de suite jusqu'à ce qu'Abraham eût achevé la construction.
Nous allons en parler de cela en raccontant l'histoire d'Abraham et de son fils Ismaël.
A savoir que les traces des pieds d'Abraham sur le rocher sont toujours apparentes.
Cette station était attenante à la Ka'ba, qui se trouve actuellement juste à côté de la porte à la droite en entrant dans un endroit indépen­ dant.
Le confident de Dieu, une fois qu'il eut achevé la construction de la Maison, mit ce rocher tout près de la Ka'ba, ou bien il le laissa là où Il se trouve actuellement.
C'est pourquoi, et c'est Dieu qui est le plus savant, l'ordre fut donné de prier devant lui après les tournées proces­ sionnelles.
Mais, il parait qu'Omar Ben Al-Khataab, le calife bien dirigé, l'avait éloigné du mur de la Ka'ba et nul après lui n'a désavoué son geste