Al-Baqarah Ayah 84

84 Rappelez-vous lorsque Nous avons pris de vous l’engagement de ne pas verser le sang de vos frères et de ne pas vous chasser les uns les autres de vos demeures. Vous avez, par votre propre témoignage, accepté cet engagement.

Et (souvenez-vous) lorsque Nous prîmes sur vous l’engagement de ne pas répandre votre sang et de ne pas vous chasser les uns les autres de vos maisons. Vous y avez consenti et vous en étiez témoins

Et lorsque Nous prîmes acte de votre engagement de ne pas verser le sang, et de ne pas vous expulser les uns les autres de vos maisons, vous y avez souscrit et avez même témoigné (de son existence)

Du temps de l'Envoyé de Dieu ﷺ, les juifs qui habitaient Médine souffraient de leurs guerres avec les Aws et Al-Khazraj, deux tribus des Ansars -Les Médinois- qui adoraient les idoles dans la Jahiliah-l'ère préislamique.
A Médine il y avait trois tri­ bus juives: Banou Qaïnouqa' Banou An-Nadir les partisans des Khaz- raj, et Banou Qouraidha ceux des Aws.
Quand une guerre éclatait, chaque tribu s'alliait à ses partisans de sorte que chaque juif tuait un de ses adversaires et même un autre juif d'autre Jribu, ce qui leur était interdit selon leur religion et d'après leur Livre.
Chacun expulsait un au­tre de sa demeure et la pillait.
Une fois la guerre cessée, ils rache­ taient les prisonniers capturés par les autres en se conformant à la Tora.
C'est pourquoi Dieu les blâma d'avoir suivi une partie de leur loi et contredit une autre.
Il leur dit: «Comment croyez-vous à une certaine partie du Livre - la Tora - et restez-vous incrédules à l'égard d'une au­tre ?»
Car ceux qui suivent une même religion sont considérés en tant qu'une seule âme.
Le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa­ lue- a dit à ce propos dans un hadith: «Les croyants dans leur affection, leur miséricorde et leur sympathie les uns à l'égard des autres, sont compa­ rables à un corps humain qui, si trn membre est affecté, les autres membres ressentent la douleur e t s 'enfiévrent» (Rapporté par Mousüm/^K Toujours en blâmant les juifs.
Dieu leur dit: «Vous acceptez cette alliance avec Moi et vous en témoignez, puis vous voilà les uns tuent les autres ou les ejq^ulsent de chez eux alors que tout cela vous est in­ terdit d'après les enseignements de votre Livre, et par contre vous payez les rançons de vos captifs de guenre».
Comme nous en avons parlé au début, quand une guerre éclatait entre les Aws et Al-Khazraj, les Banou An-Nadir et Qouraidha se met­ taient du côtés des premiers, et les Banou Qainouqa' du côté des der­ niers, du moment que les deux tribus arabes étaient des polythéistes qui adoraient les idoles et ne reconnaissaient ni rassemblement ni ré­ surrection, ni Livres, ni licite ni illicite, et pourtant les juifs leur portaient secours dans leurs combats, de sorte que chaque juif tuait un autre juif ce qui leur était interdit d'après leurs enseignements.
Mais dès que la guerre cessait, ils commençaient à racheter les captifs de part et d'au­ tre en se conformant aux enseignments de leur Livre.
Dieu leur repro­ cha leur agissement contradictoire car ils ne visaient par là que les biens éphémères de ce bas monde.
Par ailleurs, ils dissimulaient une partie de ce qui se trouve dans la Tora, par exemple en reniant la venue de Mouhammad -qu'Allah le t)énisse et le salue- sa prophétie et son message, à savoir que les pro­ phètes avaient annoncé tout cela à leurs peuples.
C'est pourquoi Diéu a dit; (Ils ne méritent pas autre chose que l'ignominie dans ce monde et le plus impitoyable des châtiments dans l'autre) en les punissant pour avoir troqué la vie future contre la vie de ce monde, et au jour de la résur­ rection, le châtiment ne leur sera pas allégé et ils ne seront pas secou­ rus.