Ali-'Imran Ayah 96

96 Le premier temple établi pour les hommes est celui de Baca[205], sanctuaire béni et sûre direction pour les hommes[206].

[205] La Mecque, le temple en question étant la Kaaba.
[206] Qui se tournent vers lui en prière et s’y rendent en pèlerinage.

La première Maison édifiée à l’intention des hommes est celle de Bakka (La Mecque), bénie et érigée en Orient Absolu[118] pour tout l’Univers

Le premier lieu de culte établi pour l’humanité est bien celui de Bakka (La Mecque), un lieu de bénédiction et une bonne direction pour l’Univers

La Ka'ba qui se trouve à Bekka (un des noms de La Mecque) est en vérité le premier temple qui ait été fondé pour les hommes.
Ils y ac­ complissent la prière, font leurs rites, vers laquelle ils s'orientent en priant et y font la retraire spirituelle.
Elle fut bâtie par Abraham dont juifs et dirétiens prétendent suivre sa religion.
C'est aussi le lieu de pè­ lerinage.
Ce temple est t>éni et sert de direction aux hommes.
Abou Dzarr -que Dieu l'agrée a rapporté: «Je demandai: «Ô En­ voyé de Dieu, quelle est la première mosquée qui fut élevée sur la terre ?»
Il me répondit: «La mosquée Sacrée - Et après ?
- La mosquée Al- Aqsa (Jérusalem)- Combien d'années se sont écoulées entre les deux ?
- Quarante ans.
Là où la prière te surviendra fais-la, car où que tu te trou­ veras sera un lieu de prière (Rapporté par Ahmed, Boukhari et Mous- üm)<^>.
Ali, de sa part, a dit que tant de temples existaient avant la Ka'ba mais celle-ci fut établie pour l'adoration de Dieu.
Ces dires sont plus corrects que ceux d'AI-Souddy qu'aucun Temple n'existait avant la ka'ba. « … est celui de Bekka» Bekka est un des noms de La mecque.
Mais Ibrahim précise que Bekka est le nom donné à la Ka'ba et à la Mosquée, et ikrima de dire: Bekka est la Ka'ba et son entourage, en dehors de ces limites c'est La Mecque, une opinion soutenue aussi par Mouqatel Ben Hayyan.
A savoir qu'on a donné à La Mecque plusieurs noms tels que: La Maison Antique, La Maison Sacrée, la Cité sûre, la Mère des cités … «Terre de miracles et de signes sacrés» en effet on y trouve de si­ gnes évidents que ce Temple a été bâti par Abraham et Dieu l'a ho­ noré.
Or, à l'intérieur on y trouve aussi la station d'Abraham, c'est à dire l'endroit où il se tenait pour achever la construction une fois les murs avaeint atteint une certaine hauteur alors que son fils Ismaël lui donnait les pierres.
Cet endroit était attenant au mur du Temple, 'Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agrée- l'avait retardé pendant son califat, vers l'est, afin de faciliter la circumambulation de sorte que ceux qui la font n'embrouillent pas ceux qui prient, car le Seigneur nous a recom­ mandé de faire une prière tout près de la station d'Abraham; «Prenez donc la station d'Abraham comme lien de prière») [Coran 2:125].
On a dit que les traces des pieds d'Abraham sur la pierre existent toujours.
«Quiconque y pénètre, éprouvera une sécurité parfaite» Il s'agit de l'Enceinte de La Mecque où tout homme effrayé y trouve la sécurité.
Ainsi était le cas du temps de la Jahilla, l'homme qui commettait un meurtre, entrait dans cette enceinte mettant autour de son cou un mor­ ceau de laine, comme a raconté Al-Hassan Al-Basri.
Il arrivait que le fils de la victime y rencontrait l'assassin de son père sans pour autant pouvoir se venger qu'en dehors de cette enceinte.
Ibn Abbas a dit: «Quiconque cherche un lieu de protection le trouve à l'intérieur de l'enceinte, nriais, s'il est coupable, on l'y laisse demeurer sans lui donner ni à manger ni à t>oire.
En quittant ce lieu, on l'appréhende pour le juger.
Dieu a k)len montré le caractère de cette enceinte où règne la sécurité dans ce deux versets; «Ne voient-ils pas que nous avons établi une enceinte sacrée et sûre, alors que tout autour des gens sont enlevés ?»)
[Coran 29:67] et: «Qu'ils adorent le Sei^eur de cette Maison: Il les a nourris; H les a préservés de la famine; Il les a déli­ vrés de la peur») [Coran 106:3-4].
Ibn Abbas a rapporté que, le jour où La Mecque fut conquise, ¡'En­ voyé de Dieu ﷺ a dit; «Plus d 'émigration (de cette ville) mais plutôt tm combat et une intention (d 'acquérir le bien).
Et si l'on vous invite à combattre, prenez-y part.
Ce territoire Dieu l'a ren­ du sacré le jour où Il a créé les cwux et la terre.
Il est donc sacré à l'égard de Dieu jusqu'au jour de la résurrection.
On ne doit pas y livrer combat après moi; et ce combat ne m 'a été autorisé qu'une seule heure, d 'une cer­ taine journée, il sera donc interdit à l'égard de Dieu jusqu'au jour de la ré­ surrection.
On ne doit pas couper les épines, ni poursuivre un gibier, ni ramasser une chose trouvée à moins de la remettre à son propriétaire qui la reconnaîtra, ni cueillir ses dattes» Al-Abbas s'interrogea: «Ô Envoyé de Dieu, à l'exception de «l'izkhir» (plante à odeur aromatique) qu'on em­ ploie dans les maisons et dans certaines industries».
Il lui répondit: «A l'exception de l'Izkhir» (Rapporté par Boukhari et MousUm/^K Abdullah Ben Al-Hamra' Al-Zouhari a rapporté qu'il a entendu l'En- voyé de Dieu ﷺ dire, alors qu'il se trou­ vait au marché de La Mecque: «Par Dieu, tu es le meilleur territoire et le plus préféré à Dieu.
Si on ne m'avait pas contraint à te quitter, je ne t'au­ rais jamais quitté».
(Rapporté pr Ahmed Tirmidhi Nassaf et Ibn Majaf^^ A savoir que plusieurs hadiths et versions ont été rapportés à ce pro­ pos.
«En faire le pèlerinage est une obligation envers Allah pour quiconque en a la possilrilit^ D'après l'opinion unanime, c'est le premier verset qui prescrit le pèlerinage, malgré qu'une minorité ont dit que le verset sui­ vant était plutôt le premier: «Acquittez-vous du pèlerinage et de la visite des lieux Saints en honunage a Allah») [Coran 2:196].
On peut déduire de plusieurs hadiths rapportés à cet égard, que le pèlerinage est l'un des cinq piliers de l'Islam et une obligation qu'on doit s'en acquitter une fois au moins dans la vie en se référant à ce haditti rapporté par At>ou Houraira: «L'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- nous prêcha et dit: «O gens!
Dieu vous a prescrit le pè­ lerinage, accomplissez-le donc: «Un homme demanda: «Doit-on le faire chaque année, ô Enwyé de Dieu ?»
L'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- garda le silence, mais à la troisième fois il lui répon­ dit: «Si je dis: oui, cette obligation devra être remplie et vous ne pourrez plus la faire» Puis il ajouta: «Luissez-moi tranquille (sans poser torp de questions) tant que je vous laisse tranquille, car ce qui causa la perte de ceux qui vous ont précédés, ce fut l'excès de questions et leurs divergences envers leurs Prophètes.
Ce que je vous ordonne de faire, faites-le dans la mesure de votre capacité, et ce que je vous interdis de faire, laissez-le (Rapporté par Ahmed et Mouslim)»^^ .^ L'homme doit accomplir le pèlerinage lui-même, et s'il est inca­ pable de le faire, peut charger quelqu'un de le fiaire à sa place (en lui assurant les frais).
Ibn 'Omar raconte; «Un homme demanda à l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue-; «Qui est, à ton a>ns, le vrai pèlerin ?»
Il lui répondit: «Il est l'homme à la tête ébouriffée et au corps puant (à came du long voyage)».
Un autre se leva et demanda; «Quel est le meilleur pèlerinage ?»
Il lui répondit «C'est celui où l'on prononce la talbia à haute voix et on présente les offrandes».
Un troisième de demander aussi: «En quoi consiste la possibilité ?»
- La monture et le viatique, répliqua-t-il».
Ibn Abbas rapporte que l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Hâtez-vous à accomplir le pèlerinage prescrit parce que l'un d'entre vous ne saura ce qu'il lui adviendra» (Rapporté par Ahmed/^^ .
«Quant aux incrédules, qu'importe ?
Aliali peut se passer de runivers».
Plusieurs interprétations ont été feites à ce sujet:
- D'après ibn Abbas; quiconque renie l'obligation du pèlerinage, aura mécru et Dieu n'a pas besoin de lui. - 'Ikrima rapporte: «Quand fut révélé ce verset: «Celui qui adoptera une autre religion que celle de Tlslam sera désavoué par Allah» les juifs s'écrièrent; «Mais nous sommes des musulmans» Le Prophète -qu'AI- lah le bénisse et le salue- leur dit alors; «Dieu a prescrit le pèlerinage aux musulmans à qui en a la capacité».
Ils répliquèrent: «II ne nous l'a pas prescrit» et refusèrent toute discussion à ce sujet.
Dieu alors fit cette révélation; «ADali pent se passer & l'anireis».
Ali -que Dieu l'agrée a rapporté que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le t)énisse et le salue- a dit «Quiconque possède la monture et le viatique et ne s 'acquitte pas du pèlerinage à la Maison de Dieu, peut lui importe s 'il mourra comme un ju if ou un chrétien».
Al-Hassan Al-Basri rapporte ces propos de 'Omar Ben Al-Khattab; «J'ai pensé envoyer des hommes à toutes les régions pour s'enquêter de ceux qui possèdent tes moyens et n'accomplissent pas le pèleri­ nage, pour leur imposer un tribut car iis ne sont pas de vrais musul­ mans».