Al-Ahzab Ayah 35

35 Aux musulmans et aux musulmanes, aux croyants et aux croyantes, à ceux, hommes et femmes, qui sont sincères dans leur foi, pleins d’obéissance et de constance, à ceux et celles qui sont remplis de crainte et d’humilité, qui font la charité et ne cessent de jeûner, aux hommes et aux femmes qui préservent leur chasteté, à ceux et celles qui invoquent souvent Son nom, à tous ceux-là Allah réserve Son pardon et une immense récompense.

Les Musulmans et les Musulmanes, les croyants et les croyantes, les soumis et les soumises, les loyaux et les loyales, les endurants et les endurantes, ceux et celles qui se recueillent, ceux et celles qui font la charité, les jeûneurs et les jeûneuses, ceux et celles qui préservent leur chasteté, et ceux et celles qui évoquent fréquemment le nom d’Allah, (à tous ceux-là) Allah a préparé un pardon et une immense récompense

Les soumis (musulmans) et les soumises (musulmanes), les croyants et les croyantes, les résignés à la volonté de Dieu et les résignées à la volonté de Dieu, les hommes sincères dans leur foi et les femmes sincères dans leur foi, les constants et les constantes, ceux qui craignent Dieu et celles qui craignent Dieu, ceux qui donnent l’aumône et celles qui donnent l’aumône, ceux qui observent le jeûne et celles qui observent le jeûne, ceux qui préservent leur vertu et celles qui préservent leur vertu, les invocateurs de Dieu et les invocatrices de Dieu. A ceux-là, Dieu a réservé un pardon et une rétribution sublime

Oum salama avait dit au Prophète ﷺ : «Pourquoi les hommôs sont les seuls qui sont mentionnés dans le Coran en dehors des femmes».
Dieu à cette occasion fit descendre ce verset.
On peut déduire de ce verset que la foi est différente de la soumission ( à savoir que: musulman signifie le soumis à Dieu), car la première est plus spécialisée comme on le trouve dans ce verset: «Les bédouins disent: «Nous croyons».
Réponds: «Vous ne croyez pas.
Dites plutôt: Nous sommes soumis» [Coran 49:14].
Il est cité dans le Sahih que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «- L'homme ne commet pas l'adultère quand il est croyant», car ce grand péché le prive de la foi sans qu'il soit incrédule d'après l'avis unanime des ulémas.
La dévotion signifie l'obéissance à Dieu en toute humilité.
Elle signifie aussi la piété qui est un stade d'où on arrive à être soumis, et qui vient après la foi.
La sincérité n'est qu'une qualité très appréciée et louée, elle est aussi un signe de la foi, tandis que l'hypocrisie ne provient que du mensonge.
Il est dit dans un hadiht: «soyez sincères, car la sincérité mène à la piété».
La patience, quant à elle, consiste à supporter les malheurs et endurer avec constance, d'être convaincu que la destinée sera réalisée sans aucun pouvoir de la repousser.
Car la patience consiste à supporter le mal au premier choc, dont son début est le plus difficile, puis il commence à rétrograder.
L'humilité est la sérénité, la tranquillité, la dignité et la modestie, dûes à la crainte de Dieu.
Il est dit dans un hadith: «Adore Dieu c'est comme tu le vois, si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit».
La charité c'est de donner aux pauvres et nécessiteux qui sont privés des moyens de subsistance.
Parmi les sept que Dieu les protégera sous son ombre au jour de la résurrection, d'après un hadith authentifié, il y a ceux qüi font l'aumône, et dans un autre, il est dit: «- L 'aumône éteint, le péché, comme l'eau éteint le feu».
Le jeûne (ou comme il est cité dans la traduction du verset: l'abstinence) est la purification du corps de tout ce qui le nuit comme déchets organiques.
D'après Ibn Joubayr: «Ceux qui jeûnent le mois de Ramadan et trois jours de chaque mois, seront de cette catégorie.»
Comme le jeune est le facteur de rompre le désir, le Messager de Dieu ﷺ a dit: «O jeunes gens, celui parmi vous qui peut assurer le ménage, doit se marier, car le mariage éteint les regards lascifs et préserve la chasteté.
Celui qui n'est pas apte au mariage, qu'il jeûné car le jeûne lui sera un calmant.»
(Rapporté par Boukhari et La chasteté est l'interdiction de tout ce que Dieu a prohibé comme relations charnelles.
Il a dit dans un autre verset: «Ceux qui sont chastes, et qui n'ont de rapports qu'avec leurs femmes et leurs esclaves, rapports non blamâbles» [Coran 70:29, 30].
Enfin «ceux qui ne cessent d'invoquer le nom d'Allah».
A cet égard Mou'adh Ben Jabal rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Vous dirai-je quelles sont vos œuvres les meilleures, les plus pures au regard de Dieu et qui assurent le plus haut degré, qui sont pour vous meilleures que le négoce de l'or et l'argent et l'affrontement de votre ennemi pour le tuer ou pour qu'il vous tue ?».
Les compagnons répondirent: «Si ô Envoyé de Dieu».
Il répliqua: «En bien c'est la mention de Dieu à Lui la puissance et la fo i (Rapporté par Ahmed) (2).
Dans un autre hadith, il est dit: «Celui qui éveille sa femme la nuit et font tous deux une prière de deux rak'ates, seront parmi ceux et celles qui invoquent souvent Dieu».
Et dans un troisième hadith, ils est rapporté qu'un homme demanda au Prophète ﷺ: «Quel est parmi les combattants dans la voie de Dieu qui aura la plus grande récompense ?».
Il lui répondit: «C'est celui qui invoque souvent Dieu».
Il lui redemanda: «Et parmi les jeûneurs ?».
- Celui qui invoque souvent Dieu.
Puis il a mentionné la prière, la zakat, le pèlerinage et l'aumône, et le Messager de Dieu ﷺ répondit toujous: «Celui qui invoque souvent Dieu».
Abou Bakr dit alors à 'Omar: «Ceux qui invoquent Dieu et Le mentionnent se sont emparés de la récompense».
Et le Prophète de rétorquer: «Certes».
Ceux-là, les hommes te les femmes qui rentrent dans cette catégorie, «obtiendront de lui leur pardon et une belle récompense» qui est le Paradis.