Fatir Ayah 32

32 C’est ainsi que Nous avons confié le Livre à ceux de Nos serviteurs que Nous avons élus[1121]. Certains, parmi eux, sont injustes envers eux-mêmes, d’autres choisissent une voie médiane, tandis qu’un groupe, par la grâce d’Allah, devance tous les autres par ses bonnes œuvres. C’est là, en vérité, une faveur insigne.

[1121] La nation musulmane.

Puis Nous avons attribué l’héritage du Livre à ceux que Nous avons élus parmi Nos serviteurs. Certains parmi eux se lèsent eux-mêmes, d’autres empruntent une voie médiane (dans leurs actions), et d’autres enfin vont au-devant des bonnes œuvres : telle est la faveur suprême

Puis Nous avons donné l’Écriture en héritage à Nos serviteurs que Nous avons élus. Certains parmi eux, se font du tort à eux-mêmes, d’autres adoptent une voie médiane (dans leur pratique du culte), et d’autres enfin qui, avec la permission de Dieu, devancent les autres par leurs bonnes actions. Et c’est là la grâce suprême

Ceux qui ont hérité ce Livre glorieux qui confirme les autres qui lui ont précédé, et observent ses enseignements, Dieu les a classés en trois catégories: 1 - Les négligents: en d'autre terme ceux qui sont injustes envers eux-mêmes, qui négligent quelques devoirs et commettent certaines interdictions. 2 - Ceux qui rempliront uniquement leurs devoirs: qui s'acquittent de leurs devoirs mais négligent des œuvres recommandées et commettent quelques interdictions, bref ceux qui se tiennent sur une voie moyenne. 3 - Ceux qui poursuivront le bien avec zèle: (avec la grâce de Dieu): qui s'acquittent à la perfection de leurs devoirs religieux, font des œuvres surérogatoires, s'abstiennent totalement de toute interdiction et même des choses tolérées parfois, en devançant ainsi les autres par leurs bonnes actions.
En commentant ce verset, Ibn Abbas a dit: «Ceux qui ont hérité le Livre sont la communauté de Mouhammad - qu'Allah le bénisse et le salue - Les premiers d'entre eux, les injustes, Dieu leur pardonnera; les deuxièmes seront jugés avec mansuétude, et les troisièmes entreront au paradis sans aucun compte à rendre».
Et suivant u%-autre commentaire, Ibn Abbas a ajouté que les deuxièmes entrent au paradis par la grâce de Dieu et les prem iers (in justes) par l'intercession de Mouhammad - qu'Allah le bénisse et le salue - en leur faveur.
Les hadiths prophétiques se rapportant à ce sujet et concernant l'interprétation du verset s'abondent, et nous allons nous limiter à ces quelques-uns dont l'un corrobore l'autre:
- L'imam Ahmed rapporte d'après Abou Sa'id Al-khoudri que le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Ces hommes seront tous admis au paradis» ce qui signifie que certains d'entre eux occuperont des rangs plus élevés que les autres en fonction de leurs œuvres.
- L'imam Ahmed rapporte aussi d'après Abou Houraire que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Ceux qui devancent les autres entreront au paradis sans rendre aucun compte, ceux qui se sont tenus sur une voie moyenne seront jugés avec mansuétude, et ceux qui se sont fait tort à eux-mêmes, seront retenus dans le lieu de rassemblement et seront ensuite gratifiés par la miséricorde de Dieu.
Ils sont ceux qui diront: «Béni soit-Il Allah de nous avoir délivrés de toute peine!
Notre Maître déborde d'indulgence et de gratitude.
Béni soit-Il de nous avoir installés dans la demeure éternelle d'où sont bannis la fatigue et l'ennui» [Coran 35:34 - 35].
- Awf Ben Malek- -que Dieu l'agrée - a rapporté que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Ma communauté sera partagée en trois groupes: la première entrera au paradis sans compte ni supplice, la deuxième sera jugée avec clémence et la troisième subira un compte strict mais les anges interviendront et diront: «Nous les avons trouvés temoigner qu'il n'y d 'autres divinités que Dieu».
Dieu leur répondra: «Ils ont dit vrai il n'y a d 'autres divinités que Moi, faites-les entrer au paradis et passez leurs péchés à l'actif des damnés de VEnfer»(1).
Tel est le sens des dires divins: «Ils porteront leurs fardeaux et plus encore.»
[Coran 29:13].
On peut déduire des hadiths précités que les ulémas seront les plus favorisés parmi cette communauté et mériteront plus que les autres d'être enveloppés par la miséricorde divine.
A cet égard, l'imam Ahmed rapporte d'après Qais Ben Kathir q'un homme Médinois alla visiter Abou Ad-Darda qui se trouvait à Damas qui lui demanda: «O fils YUîlj Il lui répondit: «Un hadith que j 'aime entendre de ta bouche».
Ne serait-ce pas pour un négoce quelconque ?»
, répliqua-t-il. - Non, rétorqua l'homme, rien que pour entendre ce hadith.
Abou Ad-Darda, dit alors; «En effet j 'ai entendu le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - dire: «Celui qui emprunte un chemin pour acquérir une science Dieu lui indique le chemin du Paradis.
Les anges déploient leurs ailes au service de cet homme, tout ce qui peuple les deux et la terre ainsi que les poissons dans les mers lui implorent le pardon de Dieu.
La Supériorité du savant sur l'ascète est pareille à celle de la lune sur les autres astres.
Les savants sont les héritiers des Prophètes.
Or les Prophètes n'ont laissé en hértiage ni un dinar ni un dirham, mais la science.
Quiconque acquiert cette science dura bénéficié d'un bien immense».
(Rapporté par Ahmed, Tirmizi, Abou DAoud et Ibn Maja).