Fussilat Ayah 33

33 Qui donc pourrait tenir meilleur discours que celui qui appelle les hommes au culte exclusif d’Allah, accomplit de bonnes œuvres et proclame sa soumission au Seigneur ?

Qui tient meilleurs propos que celui qui appelle à Allah, fait le bien et dit : « Je suis du nombre des Soumis (Musulmans) ? »

Qui donc énonce plus belles paroles que celui qui appelle à Dieu, fait œuvre pie et proclame ouvertement : « Je suis de ceux qui sont soumis. »

Dieu mentionne les hommes qui appellent les autres à Son adoration en se soumettant à Lui.
Chacun d'entre eux profite de cet avantage.
Ceux-là sont de ceux qui ordonnent le bien et le font.
Certains exégètes ont avancé qu'il s'agit de ceux qui appellent à la prière (les muezzins).
On cite à l'appui ce hadith rapporté par 'Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agrée- qui a dit: «Si j 'étais un muezzin, je ne me soucierais plus ni des prières nocturnes ni du jeûne (bénévole) les jours, car j 'ai entendu le Messager de Dieu ﷺ dire par trois fois: «Grand Dieu, pardonne aux muezzins» Je lui dis: «O Messager de Dieu, alors on se battra au sabre pour faire l'appel à la prière!».
Il me répondit: «Non ô Omar (il ne sera pas comme ce que tu penses).
Il arrivera le temps où les hommes confieront l'appel à la prière aux faibles parmi eux.
Dieu - à Lui la puissance et la gloire- a interdit au feu de toucher les corps des muezzins» (Rapporté par Ibn Abi Hatem).
D'après Aicha -que Dieu l'agrée- et d'autres ulémas, il s'agit bien des muezzins, surtout quand ils disent: «Venez à la prière» en appelant les autres à Dieu.
Et l'auteur de cet ouvrage de conclure: Ce verset concerne en exclusivité les muezzins, car l'appel à la prière n'a pas été d'abord imposé à l'époque où le Prophète ﷺ se trouvait à la Mecque.
Il fut ainsi après la hégire (l'émigration) à Médine.
«Le bien et le mal ne sauraient être confondus.
Réponds au mal par le bien» Cela signifie: Si quelqu'un te nuit réponds à sa nuisance par un acte de bien pour la repousser, et comme Omar Ben Al-Khattab a dit: «lis ne sont plus semblables ces deux actes: Punir quelqu'un en désobéissant à Dieu en toi (c.à.d en te causant un mal) et d'obéir à Dieu en lui (en ne lui rendant pas la pareille)».
«Ton enemi deviendrait bien vite ton meilleur soutien» car en répondant à son mal par un acte de bien, celui qu'une inimitié séparait de toi, deviendra pour toi un artii chaleureux.
Mais ceci n'est offert qu'à ceux qui sont patients malgré la peine qu'ils éprouvent dans de telle circonstance.
De même il n'est offert qu'à ceux qui auront une grande part de bonheur dans les deux mondes.
En commentant ce verset.
Ibn Abbas a dit: «Dieu a ordonné aux croyants d'être patients au moment de la colère, d'être cléments à l'égard de ceux qui font une nuisance par idiotie et de pardonner à ceux qui font le mal.
En observant cette recommandation, Dieu les préserve contre le démon et leurs ennemis se soumettront à eux te!
s des amis intimes».
«A la plus légère tentation de Satan, appelle Allah.
Il entend et sait tout» Ils se peut que le génie des hommes se soit leurré par un certain acte de bien qu'un homme lui fasse, tandis celui des démons, rien ne pourrait repousser sa suggestion sauf la demande de refuge auprès de Dieu contre lui.
Dans ce cas, ce refuge demandé, Dieu occorde la protection et repousse le mal du démon.
On a rapporté à ce propos que le Messager de Dieu ﷺ, quand il se levait pour prier, disait: «Je demande refuge auprès de Dieu qui entend et sait tout contre Satan le maudit et contre ses suggestions, son souffle et son arrogance».