Ach-Chura Ayah 40

40 Quiconque, en effet, subit un tort peut y répondre de manière proportionnée. Celui, toutefois, qui privilégiera le pardon et la réconciliation en sera récompensé par Allah qui n’aime pas les êtres injustes.

À tout tort subi une sanction égale. Celui qui pardonne, cependant, et cherche réconciliation, trouvera sa récompense auprès d’Allah, Qui, Lui, n’aime pas les injustes

sachant que toute représailles doit être égale à l’injustice subie, et que celui qui se montre indulgent et conciliant en sera récompensé auprès de Dieu. En vérité, Dieu n’aime pas ceux qui déclenchent les hostilités

Dieu a dit dans une autre sourate: «Si quelqu'un vous cause un préjudice, causez-lui le pareil» [Coran 2:194], Et dans la sourate présente, Il a dit: «A ceux qui ne rendent pas plus de mal qu'ils n'en reçoivent» Donc la loi de talion est tolérée et applicable à tout moment et en tout lieu afin de mettre fin aux agressions, mais Il a, en même * temps, recommandé le pardon.
Et dans ce cas la récompense incombe à Dieu.
«La victime qui pardonne, Allah lui pardonnera ses péchés» [Coran 5:45].
Il est dit dans un hadith: «Dieu le Très Haut n'accorde que puissance à quiconque pardonne».
«Allah n'aime pas les méchants» qui commencent l'agression.
«Celui qui se venge d'une injustice n'encourt aucune peine» En d'autre terme, ceux qui, après avoir subi un tort se font justice à eux-mêmes, aucun recours n'est possible contre eux et on ne leur reproche rien.
Ourwa rapporte que Aicha -que Dieu l'agrée- a dit: «Je ne savais rien de ce qui s'est passé entre le Messager de Dieu ﷺ et Zaïnab- -ma co-épouse, quand celle-ci entra chez moi irritée et sans même demander l'autorisation.
Elle dit au Prophète: «Il te suffit que la fille d'Abou Bakr te tourne le dos».
En se dirigeant vers moi, je me détournai d'elle.
Le Prophète ﷺ me dit alors: «Venge-toi d'elle».
Voulant l'attaquer -par mes paroles-je remarquai qu'elle gardait le silence et la salive s'était desséchée dans sa bouche.
Le Prophète *qu'Allah le bénisse et le salue- fut alors tout réjoui» (Zaïnab avait médit de 'Aicha).
«Sont punissables, en revanche, ceux qui oppriment leurs semblables et qui suivent en ce monde leurs mauvais instincts sans souci d'équité».
En d'autre terme, le secours n'est possible que contre ceux qui traitent les autres avec injustice et qui commencent leur agression.
Il est dit dans un hadith: «Deux hommes qui s'injurient, il incombe à celui qui a commencé (de supporter la faute de son injure) à moins que l'injurié ne lui réponde des injures pareilles ou plus».
«Ceux-là subiront un supplice douloureux» pour prix de leur injustice.
Dieu les méprit puis, en mentionnant la loi de talion, exhorte les hommes à être longanimes en pardonnant aux autres leurs méfaits: «- Etre patient et pardonner, cela suppose de la fermeté d'âme».
Il lui réserve une belle récompense pour le rétribuer.
A cet égard, Abou Houraira raconte: «Un homme insulta Abou Bakr en présence du Prophète ﷺ qui tantôt souriait tantôt s'étonnait.
Comme l'homme persévéra dans ses propos injurieux, Abou Bakr lui rencftt quelques-uns.
Alors le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- se leva irrité et partit.
Abou Bakr -que Dieu l'agrée- le suivit et lui dit: «O Messager de Dieu, tu as bien entendu ses injures, pourquoi donc tu es devenu coléreux quand je lui ai rendu quelques-uns de ses injures ?»
Il lui répondit: «Il y avait avec toi (sans le savoir) un certain ange qui répondait à ta place.
Lorsque tu t'es chargé de cela ( l'ange partit) et un démon le remplaça, et je répugnai à être avec un démon dans une même assemblée».
Puis il poursuivit: «Ù Abou Bakr, il y a trois choses qui sont toutes de la vérité: Tout homme qui subit une injustice sans réagir, Dieu le Très Haut le secourt et le rend puissant.
Tout homme qui fait un don pour maintenir son lien de sang, Dieu lui donne des multiples en compensation.
Enfin tout homme qui quémande pour s'enrichir, Dieu - à la puissance et la gloire- le démunit de tout bien» (Rapporté par Ahmed et Abou Daoud).