Al-Fath Ayah 1

1 Nous t’avons, en vérité, accordé une victoire éclatante[1285]

[1285] Qui est, selon la majorité des exégètes, la trêve conclue en l’an six de l’hégire à Al-Houdaybiyah avec les polythéistes de la Mecque, trêve qui permit en effet à l’islam de se propager dans toute l’Arabie. Selon d’autres, il s’agit de la conquête de la Mecque.

Nous t’avons accordé une victoire évidente

En vérité, Nous t’avons accordé une victoire éclatante

Cette sourate fut révélée quand le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le jsalue- retourna de Houdaybya en l'an six de l'hégire, après que les polythéistes Mecquois l'aient empêché et les fidèles d'accéder à la Maison Sacrée dans le but d'accomplir la visite pieuse (Oumra).
Puis les deux partis s'inclinèrent vers la réconciliation et la trêve et conclurent un traité qui permettait au Prophète ﷺ de revenir l'année suivante faire la visite.
Il accepta cette clause mais ceci déplut à ses compagnons notamment Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agrée-.
Après que le Messager de Dieu ﷺ ait immolé son offrande là où il fut empêché, et dans le chemin de son retour à Médine, Dieu lui révéla cette sourate.
Ce traité de paix fut considéré comme une victoire pour les fidèles en vertu des clauses qui contenait.
Al-Bara a dit: «Vous considérez que la conquête de La Mecque est la victoire la plus importante.
Cette conquête était sans doute une victoire, quant à nous, nous considérions que le serment d 'allégeance de «Ar-Radwan» le jour de Houdaybya révêtait plus d 'importance.
Nous étions quatorze cents avec le Prophète ﷺ .
Al- Houdaybya est le nom d 'un puits où nous puisâmes l'eau de sorte qu'il n'en resta aucune goutte.
En informant cela au Prophète ﷺ il vint vers ce puits, s 'assit sur sa margelle et demanda qu'on lui apporte un vase plein d 'eau.
Il f it ses ablutions, puis se rinça la bouche, f it une invocation et versa le contenu de ce vase dans le puits.
E n laissant ce puits un certain temps, nous y retournâmes et il nous fournit de l'eau autant que nous voulions pour nous désaltérer et donner à boire à nos montures» (Rapporté par Boukhari).
L'imam Ahmed rapporte que Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agrée- dit: «Etant dans une expédition avec le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue-, je l'interrogeai sur une chose trois fois sans recevoir aucune réponse.
Je me suis dit alors: «Que ta mère te perde ô Ibn Al-Khattab!
Tu as réitéré trois fois ta demande sans pourtant avoir une réponse».
Je poussai mon chameau et m'avançai redoutant qu'une révélation ne descende à mon sujet.
Je ne tardai à entendre quelqu'un m'interpeller: «O Omar!»
Je rebroussai chemin en éprouvant la même redoute.
Arrivé devant le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue-, il me dit: «Cette nuit, on'a révélé une sourate qui m'est meilleure què le bas monde et ce qu'il contient».
Puis il récita: «Nous t'avons donné une victoire éclatante, montrant ainsi que nous te pardonnons tes fautes passées et présentes» (Rapporté par Ahmed, Bouhari, Tirmidhi et Nassat de plusieurs sources).
L'imam Ahmed rapporte que 'Aicha -que Dieu l'agrée- a dit: «Le Messager de Dieu ﷺ faisait ses prières de sorte que ses pieds s'enflassent.
Je lui dis un jour: «O Messager de Dieu, tu pries de la sorte alors que Dieu, t'a pardonné tes premiers et tes derniers péchés ?»
Il me répondit: «O Aicha, ne dois-je donc pas être un serviteur reconnaissant ?»
(Rapporté par Mouslim et Ahmed) Cette victoire éclatante était donc le traité de paix conclu entre les musulmans et les idolâtres grâce auquel les deux partis purent tirer un grand profit, et se réunir ensemble pour s'entretenir et ainsi la foi et la science utile trouvèrent la voie pour se répandre.
«Montrant ainsi que nous te pardonnons tes fautes passées et présentes» et cette grâce ne fut accordée qu'au Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- seul et un grand honneur pour lui pour prix de sa soumission aux ordres divins et à sa rectitude dans toutes ses affaires.
Il est sans aucune contestation le maître des fils d'Adam dans les deux mondes.
Pour montrer son observance des enseignements de Dieu en les appliquant à la perfection, on a raconté qu'à l'époque de Houdaybya il partit dans une expédition.
En route sa chamelle s'agenouilla et les hommes essayèrent en vain de la faire lever. ^ 11 dit alors: «Celui qui l'a immobilisée n'est autre que (Dieu) celui qui a immobilisé l'éléphant (quand les Ethiopiens voulurent attaquer la Ka'ba).
Par celui qui tient mon âme dans Sa main ils (les Qoraïchites) ne me demanderont pas de respecter ce que Dieu a déclaré sacré sans que je ne le leur accorde».
En obtempérant aux ordres de son Seigneur il répondit aux idolâtres par le traité de paix, Dieu lui dit alors: «Nous t'avons donné une victoire éclatante, montrant ainsi que nous te pardonnons tes fautes passées et présentes.
Nous te l'avons donnée, en outre, pour parfaire notre grâce envers toi» dans les deux mondes, «te mettre dans le droit chemin» en suivant ce que Dieu t'a choisi comme religion droite, «et prouver que désormais ta cause triomphera sans arrêt» pour prix de votre soumission à Dieu- à Lui la puissance et la gloire- qui te prête un puissant secours.
Il est dit dans un hadith authentique: «Dieu n'accorde que la puissance à celui qui pardonne et l'élévation de degrés à celui qui s'humilie devant Lui».