Al-Ma'idah Ayah 116

116 Allah dira[369] : « Jésus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as demandé aux hommes de t’élever, toi et ta mère, au rang de divinités en dehors d’Allah ? » Il répondra : « Gloire à Toi ! Il ne m’appartient pas de m’attribuer ce rang sans droit. L’aurais-je d’ailleurs fait que Tu le saurais. Tu connais, en effet, les secrets de mon âme, tandis que Tes secrets me sont inconnus[370]. Toi seul connais toute chose, apparente ou cachée.

[369] Le Jour de la résurrection.
[370] Littéralement : Tu connais ce qu’il y a en moi, tandis que je ne connais pas ce qu’il y a en Toi.

Et (viendra le jour où) Allah dira : « Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux hommes : “Prenez-moi, ainsi que ma mère, comme deux divinités autres qu’Allah ?”» « Gloire Te soit rendue ! répondra–t-il, ce n’est certes pas à moi de dire ce qui n’est pas de mon droit. Et d’ailleurs l’aurais-je dit que Tu l’aurais su (tout de même). Car Tu Sais ce qui est en mon être et je ne sais point ce qui est en Ton Être. C’est bien Toi le Suprême Connaisseur des secrets insondables

Et lorsque Dieu dit à Jésus : « Ô Jésus, fils de Marie, est- ce toi qui as dit aux gens : « Tenez-nous, ma mère et moi, pour deux dieux en dehors de Dieu »?». « Gloire à Toi ! », répondit Jésus, « dirais-je une chose qui pour moi n’est pas une vérité. L’aurais-je dis que Tu l’aurais su, car Tu connais mes pensées et je ne connais pas Tes pensées. En vérité, Toi Seul est le Connaisseur de tous les mystères »

Ceci est encore une des questions que Dieu posera à Son servi­ teur et Prophète Jésus -que Dieu le salue- au jour de la résurrection en présence de tous ceux qui l'ont pris et sa mère pour dieu.
On peut dire que ce verset renferme un blâme et une réprimande qui seront adressés aux chrétiens devant toutes les créatures, comme l'a inter­ prété Qatada en se basant sur ce verset: «Voici venu le jour où les sincères recueilleront le fruit de leur sincérité».
Dans son commentaire, As-Souddy a dit que cette question et cette réponse avaient eu lieu dans le bas monde, mais Ibn Jarir l'a pré­ cisé en ajoutant qu'ils ont eu lieu le jour où Dieu a élevé Jésus vers Lui.
Si la phrase a été construite au passé composé et les verbes: «Châties» et «Pardonnes» cités dans le verset qui s'ensuivit sont au pré­ sent, nombre desévénements se rapportant au jour de la résurrection ont été mentionnés au temps passé mais ils arriveront sûrement en ce jour-là.
«Si Tu les châties, ce sont Tes sujets» Jésus désavoue les actes des chrétiens et remet tout à la volonté de Dieu; même si sa requête a été conditionnelle ça n'empêche que Dieu ne les châtiera pas, un fait qu'on remarque dans tant de versets, comme Qatada et d'autres l'ont affirmé.
Al-Hafedh Ibn Assaker a rapporté d'après Abou Moussa Al-Ach'ari que l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Au jour de la résurrection, Prophètes et peuples seront appelés.
Une fois le tour de Jé­ sus venu on le fera avouer des bienfaits qu'il avait refus et il les reconnaî­ tra.
Dieu lui dira: «Reconnais les bienfaits que J 'ai répandus sur toi et ta mère … jusqu'à la fin du verset.
Puis Il lui demandera: «Est-ce toi qui as dit aux hommes: «Prenez-nous pour Allah moi et ma mère à coté d'Allah» et il reniera.
On appellera alors les chrétiens et on leur posera la même question, ils répondront: «Certes oui, il nous l'a ordonné».
Alors les che­ veux et les poils du corps de Jésus s 'allongeront, chacun des anges en pren­ dre un, Jésus et chrétiens se prosterneront devant Dieu à Lui la puissance et la gloire et demeureront ainsi pendant mille ans.
Puis on leur montrera la preuve irréfutable en dressant la croix devant eux et on les conduira à l'Enfer»( I ) .
«Gloire à Toi, répondit Jésus, comment aurai-je pu dire une chose que je n'ai pas qualité pour dire ?»
Une réponse qui est pleine de politesse comme a déclaré Ibn Abi Hatem en rapportant d'après Taous qu'Abou Bakr a dit: «Jésus présentera son argument et, pour répondre au Sei­ gneur, Il l'inspirera de dire: «Gloire à Toi …».
«Si je l'avais dit, Tu le saurais» c'est à dire si j'avais tenu de tel pro­ pos, Tu l'aurais deviné ô Seigneur car rien ne T'est caché.
Je n'avais jamais proféré de telles paroles n'y même pensé ou conçu dans mon esprit.
Pour cela il a dit ensuite: «C ar Tu sais ce que je pense et je ne sais pas ce que Tu penses.
Il n'y a pas de secrets pour Toi.
Je ne leur ai dit que ce que Tu m'as ordonné de leur dire» et de leur communiquer ce dont Tu m'a chargé comme message en leur disant: «Adorez Allah, mon Seigneur et le vôtre» sans y rien ajouter.
J 'ai été contre eux et contre leurs actes un témoin aussi longtemps que je suis resté avec eux, «Après que Tu m'as rappelé à Toi, c'est Toi qui as veillé sur eux.
Tu est le témoin de l'univers».
Abou Daoud At-Tayalissi rapporte qu'lbn Abbas a dit: «L 'Envoyé de Dieu ﷺ fit le discours suivant: «O gens!
Vous serez rassemblés auprès de Dieu à Lui la puissance et la gloire les pieds et les corps nus et non circoncis».
Puis il récita: «D e même que nous ayons procédé à la première création, nous la recommencerons» [Coran 21:104].
Le premier parmi les hommes qui sera revêtu d'un habit au jour de la résurrection sera Ibrahim.
Eh bien, on amènera des hommes de ma communauté, on les mettra du côté gauche et alors je m 'écrierai: «C e sont mes compagnons!»
On me répondra: «Tu ne sais donc pas ce qu'ils ont fait après ton départ» Je dirai alors ce que disait le serviteur vertueux (Jésus): «Je leur ai servi de témoin tant que j'ai vécu parmi eux.
Après que Tu m'a rappelé à Toi, c'est Toi qui as veillé sur eux.
Tu es le témoin de l'univers.
Si Tu les châties, ce sont Tes sujets.
Si Tu leur pardonnes, Tu es auguste et sage».
On me dira: « Ces gens-là n'ont pas cessé de revenir en arrière de­ puis que tu les as quittés» (Rapporté par Al-Boukhari)(1K Ce verset: «Si Tu les châties …» nous fait rappeler que tout dépen­ dra de la volonté de Dieu qui fait ce qu'il veut, Il interrogera tous les hommes sans être interrogé.
Il renferme également un désavouement des actes des chrétiens qui ont menti sur Dieu et Son Messager, en lui donnant un égal, une compagne et un fils, gloire à Lui, Il est relevé à une grande hauteur au-dessus de ce qu'ils disent comme nous allons le montrer.
L 'imam Ahmed a rapporté d'après Abou Dzarr - que Dieu l'agrée- que le Prophète ﷺ fit une nuit une prière nocturne, récita sans cesse ce verset: «Si Tu les châties, ce sont Tes su­ jets.
Si tu leur pardonnes, Tu es auguste et sage» jusqu'à la pointe du jour.
Au matin je lui dis: «O Envoyé de Dieu, tu n'as cessé de répéter ce verset dans tes inclinaisons et prosternations».
Il me répondit: «J 'ai sollicité mon Seigneur à Lui la puissance et la gloire de m 'accorder l'inter- cession en faveur de ma communauté, et I I m 'a exaucé.
Elle atteindra, si Dieu le veut, celui qui n'aura rien associé à Dieu»S^ L'imam Ahmed rapporte que Houdzaifa Ben Al-Yam an a dit: «U n jour l'Envoyé de Dieu ﷺ s'absenta de nous et nous crûmes qu'il ne sortira pas de son appartement vers nous.
Mais il sortit et fit une prosternation si longue au point où nous dîmes: «Peut-être il a rendu l'âme».
«Q u a n d il releva la tête il nous dit: «M o n Seigneur à Lui la puis­ sance et la gloire m 'a consulté qu'est-ce qu'il va en faire de ma commu­ nauté ?.
Je lui répondis: «C e que Tu voudras ô Seigneur, ce sont Tes créatures et Tes serviteurs».
Il me consulta une deuxième fois et je répétai ma réponse.
I l me dit enfin: «Je ne vais pas te couvrir de honte pour ta communauté».
Il m 'annonça que je serai le premier qui entrera au Paradis accompagné de soixante-dix mille hommes de ma communauté sans aucun compte à rendre.
Puis I I envoya quelqu'un me dire: «In voque et on t'exauce, demande et on te dorme».
Je demandai au Messager: «M o n Sei­ gneur m 'exaucera-t-Il ?»
- I l ne m 'a envoyé, répondit-il, que pour qu 'il t'exauce».
«M o n Seigneur m 'a donné sans orgueil- et m 'a pardonné mes fautes antérieures et postérieures.
M e voilà marcher vivant et sain.
I l m 'a as­ suré que ma communauté ne sera plus affamée ni vaincue.
I l m 'a ac­ cordé le «Khawthar» qui est un ruisseau qui coule dans mon bassin au Paradis, ainsi que la puissance, la victoire et la frayeur que ma commu­ nauté (inspirera à son ennemi à une distance) d 'un mois (d e marche).
Il m 'a gratifié d 'être le premier Prophète qui entrera au Paradis; I l a ren­ du le butin licite à moi et à ma communauté.
I l a levé l'interdiction sur tant de choses déjà imposées à ceux qui nous ont précédés sans nous ac- câbler de charges supplémentaires dans notre religion. (1 ) (1 ).