Al-Ma'idah Ayah 12

12 Allah a contracté une alliance avec les fils d’Israël, désignant parmi eux douze chefs et leur disant : « Je suis avec vous. Si vous accomplissez la prière et acquittez l’aumône, si vous croyez en Mes Messagers et leur prêtez assistance, et si vous faites à Allah un prêt sincère en offrant vos biens pour Sa cause, J’effacerai vos péchés et vous admettrai dans des jardins traversés de rivières. Quiconque, parmi vous, violera ensuite cette alliance s’écartera du droit chemin. »

Allah prit un engagement sur les Enfants d’Israël. Nous désignâmes parmi eux douze chefs. Et Allah dit : « Je serai à vos côtés ! Si vous accomplissez la Çalât, vous vous acquittez de la Zakât, vous croyez en Mes Messagers, vous leur venez en aide et vous faites à Allah un bon prêt, Je rachèterai vos méfaits et vous ferai accéder à des jardins sous lesquels coulent les rivières. Alors, celui qui d’entre vous, après cela, mécroit, celui-là s’est égaré du chemin droit

Dieu a reçu l’engagement des Enfants d’Israël et Nous avons déterminé douze chefs parmi eux. Dieu dit : « Je suis à vos côtés. Si vous observez la salât, si vous versez la zakât, si vous croyez en Mes messagers et les renforcez dans leurs missions, si vous consentez un prêt gracieux à Dieu, J’effacerai alors vos mauvaises actions et Je vous établirai dans des Jardins baignés de rivières. Quiconque parmi vous abjure après cela, s’écarte de la Voie Droite »

Dieu avait certainement pris l'engagement des fils d'Israël et sus­ cité douze chefs parmi eux qui représentaient les différentes tribus, qui consistait à écouter et à obéir à Son Prophète et Son Livre.
Ibn Abbas a dit que cela eut lieu le jour où Moïse -que Dieu le salue- se dirigeait pour battre les tyrans.
Ce nombre était pareil à celui que PEnvoyé de Dieu ﷺ avait désigné parmi les Ansariens la veille de Al- 'Aqaba quand ils lui avaient prêté un serment d'allégeance.
Ces douze chef furent les suivants:
- Neuf de la tribu Khazraj qui sont: Abou Oumama As'ad Ben Zu- rara, Sa'd Ben Al-Rabi' Abdullah Ben Rawaha, Rafe' ben Malek Ben AI-'Ajlan, Al-Bara' Ben Ma'rour, 'Oubada Ben As-Samet, Sa'd Ben 'Ou- bada, Abdullah Ben Amr ben Haran, et Al-Moundzer Ben Omar Ben Khounais -que Dieu les agrée tous.
Ka'b Ben Malek les a cités dans uns de ses poèmes et Ibn Ishaq.
Ces chefs-là repésentaient leurs concitoyens et avaient donné l'engagement à l'Envoyé de Dieu -qu'AI- lah le bénisse et le salue- en lui prêtant un serment 'd'allégeance.
L'imam Ahmed rapporte que Masrouq a dit: «Nous étions assis chez Abdullah Ben Mass'oud alors qu'il nous récitait du Coran.
Un homme lui dit: «Ô Abou Abdul Rahman, avez-vous demandé à ¡'En­ voyé de Dieu ﷺ quel sera le nombre des califes qui gouverneront cette communauté ?»
Il lui répondit: «Personne avant toi ne m'a posé une question pareille depuis mon retour de l'Iraq.
Nous avons demandé déjà l'Envoyé de Dieu ﷺ à ce sujet et il nous répondit: «Douze califes, le même nombre des chefs des tribùs des fils d'Israël».
L'origine de ce hadith on le trouve cité dans les deux Sahihs d'après Jaber Ben Samoura qui a dit: «J'ai entendu le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- dire: «Les hommes ne cesseront d 'être dans la voie droite tant qu'ils seront gouvernés par douze hommes».
Puis il a dé­ bité des mots que je n'ai pas retenus.
Je demandai: «Qu'est-ce qu'il a dit ?»
On me répondit: «Tous ces califes seront des Qoraïchites»(1).
Ce hadith signifie que la nation sera gouvernée par douze califes équitables et qui appliqueront la justice.
Il n'est plus nécessaire que l'un succéderait à l'autre directement qui fut le cas de ces quatre: Abou Bakr, Omar, Othman et Ali -que Dieu les agrée - à savoir que les imams considèrent Omar Ben Abdul Aziz comme étant l'un d'eux (c.a.d des califes bien dirigés Rachidines).
Un nombre de ces califes fi­ gure parmi les Abbasites.
L'Heure Suprême ne se dressera avant que ne vienne le douzième calife pour gouverner … Puis Dieu dit aux fils d'Israël: «Je suis avec vous.
Observez la prière, faites l'aumône, croyez à mes Prophètes» et en ce qu'ils ont apporté comme messages et révélation «aidez-les» en leur secourant pour éta­ blir la justice «mettez vos richesses au service d'Allah» en dépensant pour Sa cause pour obtenir Sa satisfaction, «je vous pardonnerai vos offenses» en effaçant vos péchés sans en tenir compte «et je vous donnerai pour séjour des jardins arrosés d'eau vive».
Quant à celui qui, après cela, serait incrédule et: «Violera cet enga­ gement, celui-là quittera la bonne voie» et aura choisi le chemin de l'éga­ rement.
Qu'est-ce qu'il adviendra de ces derniers ?
«nous les avons maudits» à cause de leur violation de leur engagement et nous les avons privé de la miséricorde et: «nous avons endurci leurs cœurs».
Ce qu'ils font après «ils falsifient l'origine des mots» en altérant les sens des paroles divines, en forgeant des mensonges à leur sujet et en mal interprétant les versets.
Et par ce faire ils «négligent une partie des avertissements qui leur ont été donnés».
Et Al-Hassan de commenter cela: en négligeant délibérément les prescriptions divines et abandonnant l'anse solide de leur religion.
«Tu iras en traîtrise en traîtrise avec eux» en tramant leurs ruses et machinations contre le Prophète et les hommes, et on n'excepte qu'un petit nombre d'entre eux.
«Pardonne-leur et ne leur tiens pas rigueur» et voilà que tu l'emporte­ ras sur eux.
Peut-être cela les portera à retourner à ia voie droite car «Allah aime les cœurs généreux».
«Nous avons accepté l'engagement de ceux qui ont dit: «Nous sommes chrétiens» il s'agit de ceux qui prétendent être les adeptes de Jésus fils de Marie, mais en vérité ils ne sont plus comme tels.
Car cet engage­ ment consiste à suivre l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa- lue- à le secourir et à lui venir en aide en appliquant ia religion qu'il prêche, et en croyant à tout Prophète envoyé par Dieu vers les habi­ tants de la terre.
Mais hélas!
ils se sont comportés comme les juifs en violant l'engagement et trahissant l'alliance.
«Us ont négligé une partie des avertissements qui leur ont été donnés» et pour les punir «nous les avons emmêlés dans la haine et la rancune jusqu'au jour de la résurrection».
Dieu a suscité entre eux l'hostilité et la haine jusqu'au jour du juge­ ment final.
Ils ne cesseront de rester ainsi et chaque secte d'entre eux maudit l'autre et lui garde rancune: les Jacobins, Nestoriens et les par-i tisans d'Arius et les autres sectes, chacune d'elles considère les autres comme non croyants.
Et au jour de la résurrection «Allah leur fera comprendre le sens de leurs actions».
Ceux-là qui ont forgé des menson­ ges sur Dieu et sur Son Prophète, imputé à Dieu un enfant et une compagne, que Son nom soit sanctifié.