Al-An'am Ayah 95

95 C’est Allah, en vérité, qui fend la graine et le noyau. Il tire ainsi le vivant de ce qui est mort, de même qu’Il tire le mort de ce qui est vivant. Tel est Allah. Comment pouvez-vous encore vous détourner ?

Allah est le Fendeur[172] de la graine et du noyau. Il fait sortir le vivant du mort et le mort du vivant. Tel est Allah. Jusqu’où vous obstinerez-vous donc à ignorer (Son adoration)

Dieu, Qui fend le grain et le noyau, tire la vie de la mort et la mort de la vie. Ainsi est Dieu ! Comment pouvez-vous vous détourner de Lui

Dieu fend le grain et ie noyau dans la terre.
Différents arbres et plantations y poussent et donnent une variété de fruis d'espèces diver­ ses tant aux couleurs et formes qu'aux saveurs, «qui tire la vie de la mort et la mort de la vie» c'est à dire Il fait pousser des plantes vivan­ tes des noyaux et graines considérés en tant que substances inertes, tout comme Il le montre dans ce verset: «Voici, pour eux, un signe: La terre morte que nous faisons revivre et dont nous faisons sortir des grains qu'ils mangent» [Coran 36:33].
Certains ont dit: Il fait naître la poule de l'œuf et vice versa.
D'au­ tres disent: Il fait naître l'enfant vertueux d'un père pervers et vice ver­ sa … etc.
«Le voilà cet Allah» l'auteur de toutes ces créations, i'Unique et qui n'a pas d'associé^.
«Pourquoi vous retirez-vous ?»
Comment, après tous ces signes, détournez-vous de la vérité vers l'erreur et adorez une au­tre divinité que Lui ?
«Il fait luire les matins.
Il a institué la nuit pour le repos» Il a créé aussi la clarté et l'obscurité, en dissipant l'obscurité de la nuit par la clarté du jour afin que les hommes vaquent à leurs occupations et à la nuit tombante, ils se reposent.
On trouve dans le Coran plusieurs ver- sets relatifs à ces phénomènes et même Dieu a juré par la clarté du jour et l'obscurité de la nuit.
On a rapporté que la femme de Souhayb l'a blâmé à cause de ses veilles, il lui répondit: «Dieu a fait de la nuit un moment de repos sauf à Souhayb», car lorsque Souhayb évoque le Paradis son désir s'y porte avec ardeur, mais une fois évoqué l'Enfer, il n'éprouve que l'insomnie».
«Le soleil et la lune comme mesures de temps» ils font leurs trajets respectifs qui ne sauraient être ni changés, ni perturbés mais influen­ cés par le changement des saisons qui font tantôt allonger la nuit tan­ tôt la raccourcir, ainsi que le jour comme Il le montre dans ce verset: «C'est Lui qui a créé le soleil qui brille et la lune qui éclaire.
C'est Lui qui a fixé les phases de celle-ci» [Coran 10:5].
Donc aussi bien le soleil que la lune sont soumis à Ses ordres «Tel est l'ordre conçu par le Tout-Puis­ sant et le docte» Cet ordre qui ne saurait être contrarié ni refusé, étant issu du Tout-Puissant.
Il est l'omniscient que rien ne lui est caché fut- ce une molécule se trouvant dans les deux ou sur la terre.
On re­ marque que, dans les versets où sont cités le jour et la nuit, ils sont terminés par la mention de Sa puissance et Sa connaissance, comme par exemple: «Voici pour eux un signe: la nuit dont nous dépouillons le jour; ils sont alors dans les ténèbres, le soleil qui chemine vers son lieu de séjour habituel: tel est le décret du Tout-Puissantt, de celui qui sait» [Co­ ran XXXVI, 37-38].
«H a créé les étoiles pour vous guider dans les ténèbres du continent et de la mer» Certains de nos ancêtres ont dit: «Quiconque croit que les étoiles ont d'autres utilités que ces trois, se sera trompé et aura menti sur Dieu: Dieu a créé les étoiles comme ornements du ciel, de quoi la­ pider les démons et afin que les hommes se dirigent d'après elles dans les ténèbres de la terre et de la mer».
«Ce sont là autant de signes» clairs et évidents «pour ceux qui comprennent» et qui savent pour suivre la vérité et éviter l'erreur.