يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا نُوْدِيَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَّوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ وَذَرُوا الْبَيْعَۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ( الجمعة: ٩ )
Yaaa ayyuhal lazeena aamanoo izaa noodiya lis-Salaati miny yawmil Jumu'ati fas'aw ilaa zikril laahi wa zarul bai'; zaalikum khayrul lakum in kuntum ta'lamoon (al-Jumuʿah 62:9)
English Sahih:
O you who have believed, when [the adhan] is called for the prayer on the day of Jumu’ah [Friday], then proceed to the remembrance of Allah and leave trade. That is better for you, if you only knew. (Al-Jumu'ah [62] : 9)
Muhammad Hamidullah:
O vous qui avez cru! Quand on appelle à la Salât du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez! (Al-Jumu'a [62] : 9)
1 Mokhtasar French
Ô vous qui croyez en Allah et œuvrez selon ce qu’Il vous a prescrit, lorsque le muezzin appelle à la prière du vendredi, après que l’orateur (`al-khaṭîbu) se soit hissé sur la chaire (`al-minbaru), empressez-vous de vous rendre dans les mosquées afin d’assister au sermon (`al-khuṭbatu (khuṭbah)) et à la prière, et délaissez tout négoce afin que celui-ci ne vous distraie pas d’obéir à Allah. Ce qui vous est ordonné là est meilleur pour vous, ô croyants, si vous le saviez. Conformez-vous donc à ce que vous commande Allah.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
Le jour du vendredi a des mérites plus que les autres jours de la semaine.
En ce jour-là, Dieu acheva la création, Adam y fut créé, y fut admis au Paradis et en fut sorti.
L'Heure se dressera en ce jour.
Il est affirmé, d'après les traditions, que tous les peuples furent dirigés vers ce jour, mais les juifs choisirent un autre jour de repos (le Sabat: S a m e d i) où Adam n'y fut pas créé.
Les chrétiens, quant à eux, choisirent le dimanche le jour du commencement de la création.
Dieu choisit pour notre communauté le vendredi le jour de l'achèvement de la création.
Abou Houraira rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Nous, venus les derniers, serons les premiers au jour de la résurrection.
Néanmoins ils ont repu le Livre avant nous.
Ce jour (du vendredi) que Dieu leur avait prescrit, ils se sont divisés à son sujet, mais ils nous a guidés vers ce jour, et les gens viennent par la suite: les ju ifs le lendemain, et les chrétiens le surlendemain» (Rapporté par Boukhari et Mouslim)fI i .
Dieu ordonne aux fidèles de se réunir en ce jour en leur disant: «O Croyants, lorsqu'on appelle à la prière le jour du vendredi, hâtez-vous d'y aller et de cesser toute occupation»* Le terme: «H â te z-vo u s» ne signifie pas qu'on doit se rendre à la mosquée en courant ou à pas accéléré.
Mais plutôt, et ce qui est de recom m andé, on va à la mosquée sans être retenu pat aucune autre occupation quand le moment est venu.
Le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa lue -, comme rapporte A bou Houralra, a dit: «Lorsque vous entendez le deuxièm e appel (Iqam a) rendez-vous à la mosquée en toute quiétude et sérénité sans hâter le pas.
Ce que vous atteignez, vous le faites en commun, et ce que vous ratez vos le complétez seuls» ( Rapporté par Boukhari et M ouslim ).
Donc il faut se rendre à la mosquée avec sérénité et recueillement.
Il est recommandé de faire une lotion le jour du vendredi avant d'aller à la mosquée, et le Messager de Dieu ﷺ a dit à ce propos: «La lotion le jour du vendredi est une obligation pour chaque pubère».
Aws Ben Aws Al-Thaqafi rapporte avoir entendu le Messager de Dieu ﷺ dire: «Tout musulman qui fait une lotion le jour du vendredi, se rend tôt à pieds à la Mosquée, se trouve tout près de l'imam pour bien entendre le prône (Khoutba) sans dire des choses futiles, celui-là aura pour chaque pas qu'il a effectué la récompense d'une année entière en y faisant le jeûne et les prières ( même les nocturnes)» (Rapporté par les auteurs des Sutums).
Dans le même sens, Abou Houraira rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Celui qui fait une lotion le jour du vendredi comme on la fait à la suite d 'une impureté majeure (Janaba), puis se rend à la mosquée à la première heure, son acte est comparable à celui qui a fait une aumône d'une chamelle grasse.
Celui qui, après la lotion, se rend à la deuxième heure, est comparable à celui qui a o ffert une vache.
Celui qui se rend à la troisième heure, est comparable à celui qui a fait une aumône d 'un bélier cornu.
Celui qui se rend à la quatrième heure est comaprable à celui qui a fait l'aumône d 'une poule.
Enfin celui qui se rend à la cinquième heure, est comparable à celui qui fait l'aumône d'un œuf.
Lorsque l'imam arrive (pour faire le prône] les anges seront présents pour entendre» (Rapporté par Boukhari et MouaVmÿ11 (On entend par «heure» un certain laps de temps).
L'Imam Ahmed rapporte que Abou Ayoub Al-Ansari a entendu le Messager de Dieu ﷺ dire: «Celui qui fait une lotion le jour du vendredi, touche un peu du pafum de sa fem m e s'il y en a, porte de jolis vêtements, sort à la mosquée où il fa i t une certaine prière (du salut de la mosquée) si le temps lui perm et, puis s'asseoit attendre l'arrivée de l'imam pour écouter le prône, puis accomplir la prière derrière lui, cette prière lui sera une absolution de ses péchés jusqu'au vendredi prochain».
Il est donc recommandé, d'après ce hadith, que l'homme soit propre, parfumé et en bonne tenue pour faire la prière du jour du vendredi.
Et ceci par ce que le Messager de Dieu ﷺ comme a rapporté Aicha, a vu des hommes venir à la prière en tenue de travail. « … lorsqu'on appelle à la prière le jour du vendredi» il s'agit du deuxième appel qu'on lançait lorsque le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse, et le salue- montait sur la chaire pour faire le prône.
Quant au premier appel (qui est autre que le premier pour annoncer le temps de la prière) 'Othman Ben 'Affan -que Dieu l'agrée- l'a ajouté à cause de la multitude des gens qui venaient prier.
Car du temps du Messager de Dieu ﷺ, de Abou Bakr et d'O m ar, on faisait le premier appel quand l'imam montait sur la chaire.
Du temps de 'Othman, on faisait ce nouvel appel sur le toit d'une demeure dans une région élevée à Médine appelée A z-Z a w ra '.
Te l est l'appel qui interdit aux hommes de faire toute transaction commerciale ou de se livrer à toute autre occupation d'après le sens du verset.
Les gens concernés par ce verset sont les hom m es libres en dehors des esclaves, des femmes et des garçons, ainsi sont exempts les malades et les voyageurs. « . . . et de cesser toute occupation» ou d 'après le texte arabe: d'interrompre tout négoce, et les ulémas ont considéré comme illicite tout acte de commerce conclu après cet appel.
«C'est votre intérêt si vous le comprenez» et il est meileur que tout le bas monde et ce qu'il contient.
«La prière terminée, dispersez-vous et vaquez à vos occupations» où tout sera licite pour les hommes.
On rapporte à ce propos que 'Irak Ben Malek se tenait à la porte de la mosquée et disait: «G rand Dieu, j 'ai répondu à votre appel, je me suis acquitté de l'obligation dont T u as imposée et me voilà vaquer à mes occupations comme T u m'as ordonné.
Accorde-m oi de T e s bienfaits car T u es le m eilleur des dispensateurs».
«Priez Allah assidûment si vous désirez être heureux»« Cela signifie: Invoquez toujours le Seigneur quand vous vendez, achetez, donnez ou prenez pour qu'il bénisse vos actes, et faites que les occupations de ce monde ne vous distraient pas de faire les actes pies qui vous assureront le bonheur dans l'autre.
Il est dit dans un hadith: «Celui qui entre au marché et dit: «Il n'y a d'autres divinités que Dieu, seul, n'a pas d'associés, à Lui vont les louanges et tout lui appartient.
Il est capable de toute ch o s e », à celui-là on inscrit mille mille bonnes actions, et on lui efface mille mille mauvaises actions».
Qu'une vente ou un divertissement les sollicitent, et les voilà qu'ils y courent, te laissant seul debout!
Dis- leur: Les bienfaits d'Allah ont une