Al-A'raf Ayah 155

155 Moïse sélectionna, pour assister à Notre rencontre, soixante-dix hommes de son peuple qui, à leur arrivée, furent foudroyés. Il dit : « Tu aurais pu Seigneur, si Tu l’avais voulu, les faire périr avant ce jour, et moi avec eux. Nous feras-Tu périr jusqu’au dernier pour les agissements de certains insensés parmi nous ? Ce n’est là qu’une épreuve par laquelle Tu laisses s’égarer qui Tu veux et guides qui Tu veux. Tu es notre Maître. Veuille nous accorder Ton pardon et Ta miséricorde. Tu es plus à même de pardonner que quiconque.

Moïse choisit parmi son peuple soixante-dix hommes pour Notre rendez-vous. Lorsqu’un violent séisme les eut emportés, (Moïse) dit : « Mon Seigneur ! Si Tu avais voulu, Tu les aurais fait périr avant, et moi avec eux. Nous feras-Tu périr pour ce qu’auront commis les stupides d’entre nous ? C’est bien là Ton épreuve par laquelle Tu égares qui Tu veux et Tu guides qui Tu veux ! Tu es notre Protecteur ; pardonne-nous et reçois-nous en Ta miséricorde, car Tu es le Meilleur de ceux qui pardonnent

Moïse choisit soixante- dix Hommes parmi son peuple, pour venir Nous implorer. Mais lorsqu’ils furent saisis de tremblement, Moïse implora son Seigneur : «Seigneur ! Si telle avait été Ta volonté, Tu les aurais déjà anéantis et moi avec eux. Nous ferais-tu périr pour ce qu’une poignée de sots parmi nous ont commis? Où serait-ce là une épreuve de Ta part par laquelle Tu égares qui Tu veux et guides qui Tu veux. Tu es notre Protecteur ! Pardonne-nous et reçois-nous en Ta miséricorde, car Tu es Le Meilleur des Absoluteurs

As-Souddy raconte: «Dieu ordonna à Moïse de choisir 70 hommes parmi les fils d'Israël et de venir avec lui à un rendez-vous qu'IJ lui a fixé, pour s'excuser de l'adoration du veau.
«Moïse avait choisi soixante- dix hommes pour l'accompagner au rendez-vous».
Arrivés à l'endroit fixé, ils dirent à Moïse «O Moïse, nous ne croirons à ta mission que le jour où nous verrons Allah face à face» [Coran 2:55].
Puisque tu t'es entretenu avec Lui, laisse-nous Le voir.
Alors «ils furent pris d'un violent tremble­ ment» Moïse commença à pleurer et pria le Seigneur: «Mon Dieu, que pourrai-je dire aux fils d'Israël lorsque je serai de retour alors que Tu viens de périr ce groupe de leurs meilleurs ?
«Seigneur, si Tu l'avais vou­ lu, Tu les aurais anéantis, auparavant, eux et moi».
A cet égard Mouhammad Ben Ishaq raconte: «Moïse choisit soixante-dix hommes parmi les meilleurs des fils d'Israël et les plus vertueux en lui disant: «Allez à la rencontre de Dieu repentants, regret­ tant le faire des injustes parmi les fils d' Israël, revenez à Lui et deman- dez-Lui de pardonner à ceux qui vous avez laissés derrière vous de votre peuple.
Jeûnez, purifiez-vous, et lavez vos habits».
Moïse partit avec les hommes choisis vers le mont Sinaï à la ren­ contre du Seigneur.
A savoir que Moïse n'allait point à cet endroit que lorsque Dieu lui ait donné un rendez-vous.
Les hommes demandèrent à Moïse: «Demande à ton Seigneur de nous faire entendre Sa voix». - Je le ferai, répondit-il.
Quand Moïse fut tout près du mont Sinaï, une colonne de nuées tomba du ciel et couvrit tout le mont.
Moïse y entra et dit à ses hommes: «Approchez-vous».
Auparavant, lorsque Dieu s'entretenait avec Moïse, une certaine lueur se traçait sur son front de sorte que nul parmi les fils d'Adam n'y pouvait regarder à cause de son éclat, c'est pourquoi un voile fut inter­ posé.
Les hommes entrèrent dans ce nuage et se prosternèrent en écoutant le Seigneur qui dit à Moïse «Faites ceci, ne faites pas cela» en lui ordonnant et interdisant.
Une fois l'entretien terminé et la brume dissipée, Moïse vint pour retrouver les hommes qui lui dirent: «Nous ne croirons pas en toi tant que nous ne verrons pas Allah clairement» Une foudre alors les emporta et ils moururent.
Moïse se mit ensuite à implorer et prier le Seigneur par ces mots: «Seigneur, si Tu l'avais voulu, Tu les aurais anéantis, auparavant, eux et moi» pour les mauvaises actions commises par quelques insensés parmi les fils d'Israël.
Veux-Tu, Seigneur exterminer mon peuple ?».
Ibn Abbas et Qatada ont dit: «Ces hommes-là furent foudroyés parce qu'ils n'ont ni adoré le veau avec les autres ni les ont interdit.
Puis Moïse rend tout à Dieu: «Il est vrai que ce n'est là qu'une de ces épreuves par lesquelles Tu égares ou diriges qui Tu veux» Tout dépend de Ta volonté.
Celui que Tu égares nul ne saura le diriger, et celui que Tu diriges nul ne pourra l'égarer.
Nul ne refuse ce que Tu donnes, et nul ne pourra donner ce que Tu refuses.
Tout T'appartient.
«Tu es no­ tre Maître.
Pardonne-nous, reçois-nous dans le sein de Ta miséricorde.
Tu es toute miséricorde».
Ainsi la miséricorde jointe au pardon constituent un moyen pour cesser de commettre de péchés dans l'avenir, et Dieu est le meilleur de ceux qui pardonnent.
«Réserve-nous une bonne part dans ce monde et dans l'autre» Si le verset précédent est une invocation pour éviter ce qui est repréhen- sible, ce verset indique le but qui sera une acquisition des bonnes ac­ tions, et voilà bien ce qu'on recherche de ce bas monde pour être une provision à l'au-delà.
Lorsque Moïse déclara: «Ce n'est là qu'une de ces épreuves» Dieu lui répondit: «Je châtie qui Je veux.
Et, d'autre part, Ma clémence est infi­ nie».
Dieu fait ce qu'il veut et décide ce qu'il veut, nul ne peut s'oppo­ ser à Ses décisions.
Gloire à Lui, il n'y a d'autre Dieu que Lui.
S'il châtie le coupable, Sa miséricorde s'étend à toute chose.
Les anges porteurs du Trône disent toujours: «Seigneur, Ta miséricorde et Ta science s'étendent à toute chose» [Coran 40:7].
Joundob Ben Abdullah Al-Bajli a raconté: «Un bédouin arriva, fit agenouiller sa monture, l'attacha et pria derrière l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue -.
La prière terminée, il détacha le licou de la monture, la monta et dit: «Mon Dieu, fais miséricorde à moi et à Mouhammad et n'en accorde aucune part à qui que ce soit».
Entendant ces propos, l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - demanda aux hommes «Que pensez-vous de ce bédouin, est-il moins égaré que sa monture ?
N 'avez-vous pas entendu ce qu'il a dit ?»
- Certes oui, répondirent-ils.
Et le Prophète de pousuivre: «Il a voulu res­ treindre une miséricorde qui est amplement vaste.
Dieu à Lui la puissance et la gloire a créé cent miséricordes, fait descendre sur la terre une seule grâce à laquelle toutes les créatures: génies, humains bêtes se montrent clé­ ments les unes envers les autres.
N 'est-il pas plus égaré que Sa monture ?»
(Rapporté par Ahmed et Abou Daoud)(1).
L'imam Ahmed a rapporté aussi d'après Salman que le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Dieu à Lui la puissance et la glpire a cent miséricordes dont une grâce à laquelle les créatures font misé­ ricorde les unes aux autres et les bêtes fauves s 'apitoient sur leurs petits.
Il a retardé les quatre-vingt-dix-neuf jusqu'au jour de la résurrection»^ 7/1.
«Elle est acquise à ceux qui croient» c'est à dire que cette miséri­ corde sera la part de ceux qui craignent Dieu qui est une grâce et une faveur.
Ceux qui craignent Dieu comme il se doit, sont certes les mem­ bres de la communauté de Mouhammad qui s'acquittent de leurs de­ voirs prescrits: qui évitent de commettre le péché le plus grave qui est le polythéisme, qui font l'aumône et payent la zakat de leurs biens, - ou bien suivant une autre interprétation: ils purifient leur âme - et qui croient fermement aux Signes de Dieu.
A ceux qui suivent l'Envoyé -l'apôtre inculte- annoncé par le Penta- teuque et les Evangiles, qui commande le bien et interdit le mal, qui auto­