Al-Anfal Ayah 38

38 Dis à ceux qui ont rejeté la foi que s’ils renoncent à leur impiété, leurs péchés passés leur seront pardonnés[497]. Mais s’ils s’obstinent, ils connaissent déjà le sort subi par leurs devanciers.

[497] Le Prophète a dit : « La conversion à l’islam efface les péchés commis avant elle. »

Dis à ceux qui ont mécru que, s’ils mettent fin (à leur mécréance), tout le passé leur sera pardonné ; et que s’ils récidivent, ils subiront le sort de ceux qui les ont précédés

Avertis les dénégateurs que s’ils cessent leurs pratiques, leurs fautes passées leur seront pardonnées, mais que s’ils persistent, Notre décret s’est appliqué autrefois aux peuples qui les ont précédés

Dieu ordonne à Son Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - de dire aux incrédules que s'ils cessent toute obstination et impiété, et s'ils se convertissent, reviennent à Lui repentants, tous leurs péchés commis auparavant à cause de leur incrédulité lui seront absous, comme il est dit dans un hadith authentifié: «Quiconque devient un bon musulman ne sera plus interrogé sur ce qu'il a fait dans le temps de l'igno­ rance (Jahiliah).
Mais s 'il nuit à l'Islam après sa conversion, on lui deman­ dera com pte de ce qu'il aura com m is de péchés avant e t après sa conversion.
Et dans un autre hadith, l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bé­ nisse et le salue - a dit: « L ' I s l a m a b r o g e toute s les r e l ig io n s p r é c é d e n te s , et le repentir efface tous les péchés commis».
Contre cette promesse, il y a cette menace: «S'ils s'obstinent» et persévèrent dans leur incrédulité, ou bien recommencent leurs méfaits, qu'ils se rappellent alors l'exemple des peuples qui les ont précédés, ils avaient traité les Prophètes de menteurs et persistaient dans leur égarement, nous avons sévi contre eux et les avons châtiés.
«Combattez-les jusqu'à ce que vous ayez étouffé la guerre civile et qu'il n'y ait plus qu'une religion, celle d'Allah».
Al-Boukhari rapporte d'-après Ibn Omar qu'un homme vint lui dire: «O Abou Abdul Rahman, n'entends-tu pas ce que Dieu a dit dans Son Livre: «Lorsque deux grou­ pes de croyants se combattent, conciliez-les … jusqu'à la fin du verset [Co­ ran XLIX, 9], qui donc t'empêche de combattre comme Dieu a prescrit dans ce verset ?»
Il lui répondit: «O fils de mon frère, qu'on me repro­ che pour n'avoir pas combattu m'est plus préféré de me reprocher, si je combats, grâce à ce verset: «Celui qui tue volontairement un musul­ man … jusqu'à la fin du verset.
[Coran 4:93].
Et l'homme de répliquer: «Mais Dieu a dit: «Combattez-les jusqu'à ce que vous ayez étouffé la guerre civile» Ibn Omar rétorqua: «Nous nous sommes déjà conformés à cet ordre du temps de PEnvoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le sa­ lue - alors que les musulmans étaient peu nombreux.
On éprouvait l'un d'eux dans sa religion et le résultat ou bien on le tuait, ou on faisait de lui un prisonnier.
Mais toute tentation avait cessé lorsque les musul­ mans sont devenus plus nombreux.
Cet homme, constatant qu'il n'a pas obtenu le résultat qu'il voulait, redemanda à Ibn Omar: «Que penses-tu alors de 'Othman et de 'Ali ?»
Et Ibn O m ar de répondre: «Dieu avait pardonné à 'Othman, mais vous avez répugné cette grâce de Dieu.
Quant à 'Ali, il est le cousin et le beau-fils de l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue -, et voilà sa fille là où vous la voyez».
L'expression «guerre civile» citée dans le verset signifie, d'après Ibn Abbas «Le polythéisme» ou «l'épreuve dans la religion» selon Our- wa Ben Az-Zoubayr.
«Et qu'il n'y ait plus qu'une religion, celle d'Allah» cette religion qui est basée sur l'unicité de Dieu d'après Ibn Abbas, ou l'attestation qu'il n'y â flô divinité que Dieu sans qu'ii y ait du polythéisme et de renier toute autre divinité, selon Al-Hassan et Qatada.
Ce qui renforce cette opinion est ce hadith cité dans les deux Sahihs où l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «J'ai repu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a d 'autre divinité que Dieu et que Mouhammad est l'Envoyé de Dieu.
S'ils font cela, leur sang et leurs biens seront préservés à moins qu'ils ne soient coupables, et Dieu réglera leur compte» (Rapporté par Boukhari et Mouslîm)(1)' «S'ils désarment» c'est à dire: s'ils cessent le combat, ou bien se­ lon une autre interprétation: s'ils renoncent à leur incrédulité, et comme vous ne pouvez plus scruter leur for intérieur «Allah voit tout».
Ceci est pareil aux dires de Dieu: «S'ils se soumettent, s'ils observent la prière et paient la dîme, laissez-les en paix» [Coran 9:5].
Et dans un autre verset Il a dit à leur sujet: « … ce sont vos frères en religion» [Coran 9:11] et aussi: S'ils cessent le combat, abstenez-vous de toutes représailles si ce n'est contre les méchants» [Coran 2:193].
Dans un hadith authentifié, l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - fut mis au courant que Oussama (Ben Zaid) a tué un poly­ théiste de son sabre après avoir attesté qu'il n'y a d'autre divinité que Dieu.
Il dit à Oussama: «L'as-tu tué après avoir témoigné qu'il n'y a d 'au­ tre divinité que Dieu ?
Quel argument auras-tu au jour de la résurrection contre cette profession de foi ?»
Il lui répondit: «O Envoyé de Dieu, il ne l'a prononcée que pour se sauver!»
Et le Prophète - qu'Allah le bé­ nisse et le salue - de répliquer: «As-tu fendu son cœur ?
, et il ne cessa de lui reprocher son faux agissement à tel point, ajouta Oussama, que j 'aurais souhaité ne pas être musulman avant ce jour-là» (Rapporté par Boukhari et Mouslim)f2K «S'ils s'obstinent» en persévérant dans leur hostilité contre vous, «souvenez-vous qu'Allah est votre Maître» qui vous secourra contre vos ennemis car Il est «le plus ferme des protecteurs».