At-Tawbah Ayah 73

73 Prophète ! Mène une lutte sans merci contre les impies et les hypocrites qui sont tous voués à la Géhenne. Et quelle horrible demeure !

Ô Prophète ! Lutte contre les mécréants et les hypocrites. Sois rude envers eux, car leur séjour sera la Géhenne et quel horrible sort

Ô Prophète ! Combats les négateurs et les hypocrites, et montre-toi implacable à leur égard. Qu’ils sachent que la Géhenne est leur destination finale. Une bien funeste destinée

Dieu ordonne à Son Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - de combattre les incrédules et les hypocrites et de les traiter sévèrement, comme Il lui a ordonné d'abaisser l'aile vers les croyants qui le suivent.
Il lui informe que leur refuge sera la Géhenne, la détestable fin dans la vie future.
On a rapporté que le prince des croyants 'Ali Ben Abi Taleb a dit: « L 'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a décrété quatre ordres de combat: le premier contre les polythéistes: «A l'expiration des mots »»«¿s, combattez les idolîWes paltOUt OÙ VOUS leS tTOUVereZ» [Coran 9:5]; un deuxième contre les infidèles parmi les gens du Livre: «Combattez ceux qui ne croient ni à Allah ni au jour dernier» [Coran IX, 29]; un troisième contre les hypocrites: «combats les infidèles et les hypo­ crites» [Coran 9:73] et un quatrième contre les rebelles: «Luttez contre celui qui se rebelle jusqu'à ce qu'il s'incline devant l'Ordre d'Allah» [Coran XL9:9].
Ceci implique à user de force contre ceux qui mani­ festent leur hypocrisie».
Quant à Ibn Mass'oud, il commenta ce verset de cette façon: «Il faut combattre les infidèles et les hypocrites avec la main, sinon que ce soit avec un visage renfrogné».
Mais Ibn Abbas a dit: «Dieu ordonne de combattre les infidèles par l'épée, les hypocrites par la langue et de ne jamais se montrer clé­ ment à leur égard».
Bien que d'autres exégètes avaient presque les mêmes avis.
Ce verset: «Ils jurent qu'ils n'ont pas critiqué le Prophète.
Ce n'est pas vrai.
Ils ont proféré des paroles impies et se sont comportés en infidèles après s'être convertis» fut révélé à propos de Abdullah Ben Oubay, se­ lon Qatada: Un Ansarien et un ho,mme de la tribu Jouhayna se sont querellés et le Jouhany l'emporta sur l'Ansarien.
Abdullah appela les Ansariens et leur dit: «N e portez-vous pas aide à votre frère.
Par Dieu, notre exemple avec Mouhammad est pareil à ce proverbe: «E lève ton chien et il finira pas te dévorer».
Puis il dit: «Si jamais nous retournons à Médine, les plus forts en chasseront les plus faibles» [Coran 63:8].
Ces propos furent parvenus par un musulman au Prophète - qu'Allah le bé­ nisse et le salue - qui convoqua Abdullah Ben Oubay qui, en lui répé­ tant ses propos, renia tout.
Dieu alors fit descendre ce verset.
Ibn Abbas raconta: « L 'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - était assis à l'ombre d'un arbre.
Il dit à ses com pagnons: «Bientôt un homme viendra auprès de vous et vous regardera avec les yeux d'un démon.
Ne lui adressez aucune parole».
Un homme pâle ne tarda à faire son apparition, l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - l'appela et lui dit: «Pourquoi tu m 'as injurié avec tes am is ?»
L 'homme quitta le lieu mais ses amis arrivèrent et jurèrent par Dieu qu'ils n'ont rien dit contre le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - jusqu'à ce qu'il leur pardonne.
A cette occasion Dieu fit cette révéla­ tion: «Us jurent qu'ils n'ont pas critiqué le Prophète … «Ils ont ourdi des machinations qu'ils n'ont pu réaliser» ce verset fut révélé au sujet de Al-Jilas Ben Swaïd, selon les dires des exégètes, qui décida de tuer le fils de sa femme quand il lui dit: «J e veux racon­ ter tout à PEnvoyé de Dieu».
D'autres ont eu une autre interprétation et ont précisé qu'il s'agit de Abdullah Ben Oubay qui songea à tuer l'En - voyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - Al-Dahak, quant à lui, a dit que ce verset désigne les hypocrites qui ont comploté à tuer l'En - voyé de Dieu ﷺ alors qu'il se dirigeait vers Tabouk.
Ils étaient dix hommes et quelques et songèrent à le tuer pendant la nuit.
En voilà enfin le récit de Houdzaifa Ben Al-Yamane qui a raconté: «Je tenais la bride de la chamelle de l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bé­ nisse et le salue - et Am m ar la poussait quand nous arrivâmes à A l- Aqaba.
Nous y trouvâmes douze cavaliers qui nous barrèrent la route.
L 'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - les réprimanda et les avertit, ils durent prendre la fuite.
Il nous dit: «Avez-vous reconnu ces gens-là ?»
- Non, répondîmes-nom, ô Envoyé de Dieu parce qu'ils voilaient le visage, autrement nous aurions pu les identifier.
Il répliqua: «C e sont les hypocrites jusqu'au jour de la résurrection.
Savez-vous ce qu'ils voulaient faire ?»
- Non, dîmes-nous.
Il rétorqua: «Ils ont voulu disputer la place de Al Aqaba avec PEnvoyé de Dieu pour l'en chas­ ser».
Nous lui dîmes: «Veux-tu qu'on charge les chefs de leurs tribus pour qu'ils nous envoient leurs têtes ?»
- Non, protesta-t-il, parce que je répugne à ce que les Arabes diront plus tard que M ouham m ad a combattu, et une fois secouru par Dieu et Payant emporté sur eux, il les tua».
«Au surplus, de quoi peuvent-ils se plaindre sinon de ce qu'Allah et Son Prophète les aient comblés de leur grâce» Cela signifie qu'ils ne peu­ vent imputer à PEnvoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - une faute sinon la faveur que Dieu et Son Prophète ont bien voulu leur ac­ corder.
Si cette faveur avait été accomplie, Dieu les auraient dirigés vers la bonne voie et vers ce que PEnvoyé de Dieu - qu'Allah le bé­ nisse et le salue - leur a apporté, comme il avait dit aux Ansariens, dans une des circonstances: «N e vous ai-je pas trouvés égarés et Dieu vous a enrichis grâce à moi ?»
Et les Ansariens, à chaque ques­ tion, avouaient: «Certes oui, ô Envoyé de Dieu».
Ces genres de formu­ les sont tolérés étant donné qu'ils ne comportent aucun péché.
Puis Dieu les appela à se repentir en disant: «S'ils se rallient, ils en éprouveront du bien, s'ils persistent dans leur opposition, Allah leur inflige­ ra un châtiment impitoyable dans ce monde et dans l'autre».
S'ils se dé­ to urnent et p e rsévèrent dans leur égarem ent, Dieu les châtie impitoyablement dans ce bas monde, et dans l'autre ils subiront un supplice, une honte et une humiliation.
Ces gens-là ne trouveront sùr la terre ni ami ni défenseur, aucun appui et aucun secours, ne rece­ vront aucun bien et ne seront plus préservés contre le mal.