وقوله; ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) يقول تعالى ذكره; إن الحطمة التي وصفت صفتها عليهم, يعني; على هؤلاء الهمازين اللمازين ( مُؤْصَدَةٌ ) ; يعني; مطبقة; وهي تهمز ولا تهمز; وقد قُرئتا جميعا.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا أبو كُرَيب, قال; ثنا طلق, عن ابن ظهير, عن السديّ, عن أبي مالك, عن ابن عباس في (مُؤْصَدَة); قال; مطبقة.حدثني عبيد بن أسباط, قال; ثني أبي, عن فضيل بن مرزوق, عن عطية, في قوله; ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) قال; مطبقة.حدثنا ابن حميد, قال; ثنا يعقوب, عن جعفر, عن سعيد, قال; في النار رجل في شعب من شعابها ينادي مقدار ألف عام; يا حنان يا حنان, فيقول رب العزة لجبريل; أخرج عبدي من النار, فيأتيها فيجدها مطبقة, فيرجع فيقول; يا ربّ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) فيقول; يا حبريل فكها, وأخرج عبدي من النار, فيفكها, ويخرج مثل الخيال, فيطرح على ساحل الجنة حتي يُنبت الله له شعرا ولحما ودما.حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال; ثنا ابن علية, عن أبي رجاء, عن الحسن, في قوله; ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) قال; مطبقة.حدثنا أبو كريب, قال; ثنا وكيع, عن مضرِّس بن عبد الله, قال; سمعت الضحاك ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) قال; مطبقة.حدثني محمد بن سعد, قال; ثني أبي, قال; ثني عمي, قال; ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس; ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) قال; عليهم مغلقة.حدثنا بشر, قال; ثنا يزيد, قال; ثنا سعيد, عن قتادة ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) ; أي مطبقة.حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد, في قوله; ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) قال; مطبقة, والعرب تقول; أوصد الباب; أغلق.