هود الآية ٥١

قوله تعالى ; يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني تقدم معناه . والفطرة ابتداء الخلق .أفلا تعقلون ما جرى على قوم نوح لما كذبوا الرسل .

القول في تأويل قوله تعالى ; يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ (51)قال أبو جعفر ; يقول تعالى ذكره مخبرًا عن قيل هود لقومه; يا قوم لا أسألكم على ما أدعوكم إليه من إخلاص العبادة لله وخلع الأوثان والبراءة منها، جزاءً وثوابًا ، (إن أجري إلا على الذي فطرني)، يقول; إن ثوابي وجزائي على نصيحتي لكم، ودعائكم إلى الله، إلا على الذي خلقني (26) ، (أفلا تعقلون) ، يقول; أفلا تعقلون أني لو كنت ابتغي بدعايتكم إلى الله غير النصيحة لكم ، وطلب الحظ لكم في الدنيا والآخرة ، لالتمست منكم على ذلك بعض أعراض الدنيا ، وطلبت منكم الأجر والثواب؟* * *18260- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله; (إن أجري إلا على الذي فطرني)، أي خلقني--------------------------الهوامش ;(26) انظر تفسير " فطر " فيما سلف 11 ; 283 ، 284 ، 487 .

ثم ذكر عدم المانع لهم من الانقياد فقال { يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا } أي: غرامة من أموالكم، على ما دعوتكم إليه، فتقولوا: هذا يريد أن يأخذ أموالنا، وإنما أدعوكم وأعلمكم مجانا. { إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ } ما أدعوكم إليه، وأنه موجب لقبوله، منتف المانع عن رده.

(يا قوم) مثل السابقة ،
(لا أسألكم ... على الذي) مرّ إعراب نظيرها ،
(فطر) فعل ماض، والفاعل هو أي الله، وهو العائد و (النون) للوقاية و (الياء) ضمير مفعول به
(الهمزة) للاستفهام
(الفاء) عاطفة
(لا) نافية
(تعقلون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.
جملة: «يا قوم ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لا أسألكم ... » لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «إن أجري إلّا على الذي..» لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «فطرني» لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذي) .
وجملة: «لا تعقلون» لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة مقدّرة أي: أجهلتم فلا تعقلون.
(الواو) عاطفة
(يا قوم) مثل السابقة،
(استغفروا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعلـ (ربّ) مفعول به منصوب و (كم) ضمير مضاف إليه
(ثمّ) حرف عطف
(توبوا) مثل استغفروا
(إلى) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (توبوا) ،
(يرسل) مضارع مجزوم جواب الطلب وعلامة الجزم السكون وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل هو (السماء) مفعول به منصوب على حذف مضاف أي ماء السماء ،
(على) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (يرسل) بتضمينه معنى ينزّلـ (مدرارا) حال منصوبة من السماء ،
(الواو) عاطفة
(يزد) مضارع مجزوم معطوف على
(يرسل) ، والفاعل هو و (كم) ضمير مفعول به
(قوّة) مفعول به ثان منصوبـ (إلى قوّة) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لقوّة و (كم) ضمير مضاف إليه
(الواو) عاطفة
(لا) ناهية جازمة
(تتولّوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون والواو فاعلـ (مجرمين) حال من فاعل تتولّوا.
جملة النداء: «يا قوم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة النداء في السابقة.
وجملة: «استغفروا ... » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «توبوا إليه» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «يرسل ... » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «يزدكم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يرسل.
وجملة: «لا تتولّوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفروا.