مريم الآية ٥٢

وناديناه أي كلمناه ليلة الجمعة . من جانب الطور الأيمن أي يمين موسى ، وكانت الشجرة في جانب الجبل عن يمين موسى حين أقبل من مدين إلى مصر ؛ قاله الطبري وغيره فإن الجبال لا يمين لها ولا شمال .وقربناه نجيا نصب على الحال ؛ أي كلمناه من غير وحي . وقيل ; أدنيناه لتقريب المنزلة حتى كلمناه . وذكر وكيع وقبيصة عن سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله - عز وجل - ; وقربناه نجيا أي أدني حتى سمع صرير الأقلام .

يقول تعالى ذكره; ونادينا موسى من ناحية الجبل، ويعني بالأيمن ; يمين موسى، لأنة الجبل لا يمين له ولا شمال، وإنما ذلك كما يقال; قام عن يمين القبلة وعن شمالها.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا الحسن بن يحيى، قال; أخبرنا عبد الرزاق، قال; أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ( مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأيْمَنِ ) قال; جانب الجبل الأيمن . وقد بيَّنا معنى الطور واختلاف المختلفين فيه، ودللنا على الصواب من القول فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.وقوله ( وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ) يقول تعالى ذكره; وأدنيناه مناجيا، كما يقال; فلان نديم فلان ومنادمه، وجليس فلان ومجالسه. وذُكر أن الله جلّ ثناؤه أدناه، حتى سمع صريف القلم.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن بشار، قال; ثنا يحيى، قال; ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ( وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ) قال; أٌدْنِيّ حتى سمع صريف القلم.حدثنا محمد بن منصور الطَوسِيّ، قال; ثنا يحيى بن أبي بكر، قال; ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، قال; أراه عن مجاهد، في قوله ( وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ) قال; بين السماء الرابعة، أو قال; السابعة، وبين العرش سبعون ألف حجاب; حجاب نور، وحجاب ظلمة، وحجاب نور، وحجاب ظلمة; فما زال يقرب موسى حتى كان بينه وبينه حجاب، وسمع (1) صريف القلم قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ .حدثنا عليّ بن سهل، قال; ثني حجاج، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، قال; قرّبه منه حتى سمع صريف القلم.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا جرير، عن عطاء، عن ميسرة (وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا) قال; أُدْنِيَ حتى سمع صريف القلم في اللوح، وقال شعبة; أردفه جبرائيل عليه السلام.وقال قتادة في ذلك، ما حدثنا به الحسن بن يحيى، قال; أخبرنا عبد الرزاق ، قال; أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ( وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ) قال; نجا بصدقه.------------------------الهوامش;(1) عبارة الدر المنثور للسيوطي ; حتى كان بينه وبينه حجاب ، فلما رأى مكانه وسمع . . . إلخ

{ وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ } أي: الأيمن من موسى في وقت.مسيره، أو الأيمن: أي: الأبرك من اليمن والبركة. ويدل على هذا المعنى قوله تعالى: { أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا } { وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا } والفرق بين النداء والنجاء، أن النداء هو الصوت الرفيع، والنجاء ما دون ذلك، وفي هذه إثبات الكلام لله تعالى وأنواعه، من النداء، والنجاء، كما هو مذهب أهل السنة والجماعة، خلافا لمن أنكر ذلك، من الجهمية، والمعتزلة، ومن نحا نحوهم.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة