الرسم العثمانيقَالَا رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغٰى
الـرسـم الإمـلائـيقَالَا رَبَّنَاۤ اِنَّـنَا نَخَافُ اَنۡ يَّفۡرُطَ عَلَيۡنَاۤ اَوۡ اَنۡ يَّطۡغٰى
تفسير ميسر:
قال موسى وهارون; ربنا إننا نخاف أن يعاجلنا بالعقوبة، أو أن يتمرد على الحق فلا يقبله.
يقول تعالى إخبارا عن موسى وهارون عليهما السلام أنهما قالا مستجيرين بالله تعالى شاكيين إليه إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى يعنيان أن يبدر إليهما بعقوبة أو يعتدي عليهما فيعاقبهما وهما لا يستحقان منه ذلك.قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أن يفرط يعجل وقال مجاهد يبسط علينا وقال الضحاك عن ابن عباس أو أن يطغى; يعتدي.
قوله تعالى ; قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغىقوله تعالى ; قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغىقال الضحاك ; يفرط يعجل . قال ; ويطغى يعتدي . النحاس ; التقدير نخاف أن يفرط علينا منه أمر ، قال الفراء ; فرط منه أمر أي بدر ؛ قال ; وأفرط أسرف . قال ; وفرط ترك وقراءة الجمهور يفرط بفتح الياء وضم الراء ، ومعناه ; يعجل ويبادر بعقوبتنا . يقال ; فرط مني أمر أي بدر ؛ ومنه الفارط في الماء الذي يتقدم القوم إلى الماء . أي يعذبنا عذاب الفارط في الذنب وهو المتقدم فيه ؛ قاله المبرد . وقرأت فرقة منهم ابن محيصن ( يفرط ) بفتح الياء والراء ؛ قال المهدوي ; ولعلها لغة . وعنه أيضا بضم الياء وفتح الراء ومعناها أن يحمله حامل التسرع إلينا . وقرأت طائفة ( يفرط ) بضم الياء وكسر الراء ؛ وبها قرأ ابن عباس ومجاهد عكرمة وابن محيصن أيضا . ومعناه ; يشطط في أذيتنا ؛ قال الراجز ;قد أفرط العلج علينا وعجل
وقوله ( قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا ) يقول تعالى ذكره; قال موسى وهارون; ربنا إننا نخاف فرعون إن نحن دعوناه إلى ما أمرتنا أن ندعوه إليه، أن يعجل علينا بالعقوبة، وهو من قولهم; فرط مني إلى فلان أمر; إذا سبق منه ذلك إليه، ومنه; فارط القوم، وهو المتعجل المتقدّم أمامهم إلى الماء أو المنـزل كما قال الراجز;قَدْ فَرَط العِلْجُ عَلَيْنَا وَعَجِلْ (3)وأما الإفراط; فهو الإسراف والإشطاط والتعدّي ، يقال منه; أفرطت في قولك; إذا أسرف فيه وتعدّى.وأما التفريط; فإنه التواني ، يقال منه; فرطت في هذا الأمر حتى فات; إذا توانى فيه.وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا ) قال; عقوبة منه.حدثنا القاسم، قال; ثنا الحسين، قال; ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله ( إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى ) قال; نخاف أن يعجل علينا إذ نبلغه كلامك أو أمرك، يفرط ويعجل. وقرأ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى .---------------الهوامش;(3) في ( اللسان ; فرط ) عليه يفرط ; عجل عليه وعدى وأذاه . وقال الفراء في قوله تعالى ; ( إننا نخاف أن يفرط علينا ) قال ; يعجل إلى عقوبتنا . والعلج ; الرجل القوي الضخم . ولم أعرف قائل الرجز .
{ قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا } أي: يبادرنا بالعقوبة والإيقاع بنا، قبل أن تبلغه رسالاتك، ونقيم عليه الحجة { أَوْ أَنْ يَطْغَى } أي: يتمرد عن الحق، ويطغى بملكه وسلطانه وجنده وأعوانه.
(علينا) متعلّق بـ (يفرط) .
والمصدر المؤوّلـ (أن يفرط..) في محلّ نصب مفعول به عامله نخاف.
والمصدر المؤوّلـ (أن يطغى) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّلـ (أن يفرط..) .
جملة: «قالا ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ربّنا
(الندائيّة) ... » لا محلّ لها اعتراضيّة للاسترحام.
وجملة: «إنّنا نخاف ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «نخاف ... » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «يفرط ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(أن) .
وجملة: «يطغى ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (أن) الثاني.
- القرآن الكريم - طه٢٠ :٤٥
Taha20:45