الرسم العثمانيقَالُوٓا إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
الـرسـم الإمـلائـيقَالُوۡۤا اِنَّمَاۤ اَنۡتَ مِنَ الۡمُسَحَّرِيۡنَۙ
تفسير ميسر:
قالوا; إنما أنت- يا شعيب- مِنَ الذين أصابهم السحر إصابة شديدة، فذهب بعقولهم، وما أنت إلا واحد مثلنا في البشرية، فكيف تختص دوننا بالرسالة؟ وإن أكبر ظننا أنك من الكاذبين فيما تدَّعيه من الرسالة. فإن كنت صادقًا في دعوى النبوة، فادع الله أن يسقط علينا قطع عذاب من السماء تستأصلنا.
يخبر تعالى عن جواب قومه له بمثل ما أجابت به ثمود لرسولها تشابهت قلوبهم حيث قالوا "إنما أنت من المسحرين" يعنون من المسحورين كما تقدم.
الذين يأكلون الطعام والشراب على ما تقدم .
وقوله; ( قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) يقول; قالوا; إنما أنت يا شعيب معلل تعلل بالطعام والشراب, كما نعلل بهما, ولست ملَكا.
قالوا له, مكذبين له, رادين لقوله: إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ فأنت تهذي وتتكلم كلام المسحور, الذي غايته أن لا يؤاخذ به.
(قالوا إنّما ... المسحّرين) مرّ إعرابها مفردات وجملا ،
(ما أنت ... مثلنا) مرّ إعرابها .
(إن) مخففة من الثقيلة مهملة ،
(اللام) هي الفارقة
(من الكاذبين) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله نظنّك.
وجملة: «إن نظنّك لمن الكاذبين» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.
(187)
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر
(علينا) متعلّق بـ (أسقط) ،
(من السماء) متعلّق بنعت لـ (كسفا) ،
(إن كنت من الصادقين) مرّ إعرابها .
وجملة: «أسقط ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي:
إن كنت صادقا فأسقط.
وجملة: «كنت من الصادقين ... » لا محلّ لها تفسيريّة ... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
- القرآن الكريم - الشعراء٢٦ :١٨٥
Asy-Syu'ara'26:185