النمل الآية ١٣

قوله تعالى ; فلما جاءتهم آياتنا مبصرة أي واضحة بينة . قال الأخفش ; ويجوز " مبصرة " وهو مصدر كما يقال ; الولد مجبنة . قالوا هذا سحر مبين جروا على عادتهم في التكذيب فلهذا قال ;

يقول تعالى ذكره; فلما جاءت فرعون آياتنا, يعني; أدلتنا وحججنا, على حقيقة ما دعاهم إليه موسى وصحته, وهي الآيات التسع التي ذكرناها قبل. وقوله (مُبْصِرَةً) يقول; يبصر بها من نظر إليها ورآها حقيقة ما دلت عليه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.*ذكر من قال ذلك;حدثنا القاسم, قال; ثنا الحسين, قال; ثني حجاج, عن ابن جُرَيج; (فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً) قال; بينة (قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ) ، يقول; قال فرعون وقومه; هذا الذي جاءنا به موسى سحر مبين, يقول; يبين للناظرين له أنه سحر.

فذهب موسى عليه السلام إلى فرعون وملئه ودعاهم إلى الله تعالى وأراهم الآيات. فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً مضيئة تدل على الحق ويبصر بها كما تبصر الأبصار بالشمس. قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ لم يكفهم مجرد القول بأنه سحر بل قالوا: ( مُبِينٌ ) ظاهر لكل أحد. وهذا من أعجب العجائب الآيات المبصرات والأنوار الساطعات، تجعل من بين الخزعبلات وأظهر السحر! هل هذا إلا من أعظم المكابرة وأوقح السفسطة.

(الفاء) استئنافيّة
(لمّا جاءتهم) مثل لمّا رآها ،
(مبصرة) حال منصوبة من آياتنا.
وجملة: «جاءتهم آياتنا ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «هذا سحر ... » في محلّ نصب مقول القول.
(14)
(الواو) عاطفة
(بها) متعلّق بـ (جحدوا) ،
(الواو) حاليّة
(ظلما) مصدر في موضع الحال ، منصوبـ (الفاء) استئنافيّة
(كيف) اسم استفهام مبني في محلّ نصب خبر كان.
وجملة: «جحدوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
وجملة: «استيقنتها أنفسهم ... » في محلّ نصب حال من فاعل جحدوا بتقدير قد.
وجملة: «انظر ... » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كان عاقبة ... » في محلّ نصب مفعول النظر- أو بتقدير الجارّ- وقد علّق الفعل بالاستفهام.