آل عمران الآية ١٦

قوله تعالى ; الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النارقوله تعالى ; الذين بدل من قوله للذين اتقوا وإن شئت كان رفعا أي هم الذين ، أو نصبا على المدح .ربنا أي ; يا ربنا . إننا آمنا أي صدقنا . فاغفر لنا ذنوبنا دعاء بالمغفرة . وقنا عذاب النار تقدم في البقرة .

القول في تأويل قوله ; الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16)قال أبو جعفر; ومعنى ذلك. قل هل أنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا، [الذين] يقولون; " ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ".* * *وقد يحتمل " الذين يقولون "، وجهين من الإعراب; الخفض على الردّ على " الذين " الأولى، والرفع على الابتداء، إذ كان في مبتدأ آية أخرى غير التي فيها " الذين " الأولى، فيكون رفعها نظير قول الله عز وجل; إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ [سورة التوبة; 111]، ثم قال في مبتدأ الآية التي بعدها; التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ [سورة التوبة; 112]. ولو كان جاء ذلك مخفوضًا كان جائزًا. (1)* * *ومعنى قوله; " الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا "; الذين يقولون; إننا صدّقنا بك وبنبيك وما جاء به من عندك =" فاغفر لنا ذنوبنا "، يقول; فاستر علينا ذنوبنا، بعفوك عنها، وتركك عقوبتنا عليها =" وقنا عذاب النار "، &; 6-264 &; ادفع عنا عذابك إيانا بالنار أن تعذبنا بها. وإنما معنى ذلك; لا تعذبنا يا ربنا بالنار.وإنما خصّوا المسألةَ بأن يقيهم عذاب النار، لأن من زُحزح يومئذ عن النار فقد فاز بالنجاة من عذاب الله وحسن مآبه.* * *وأصل قوله; " قنا " من قول القائل; " وقى الله فلانًا كذا "، يراد; دفع عنه،" فهو يقيه ". فإذا سأل بذلك سائلٌ قال; " قِنِى كذا ". (2)----------------------------------الهوامش ;(1) انظر معاني القرآن للفراء 1; 198.(2) انظر تفسير"قنا" و"وقى" فيما سلف 4; 206.

{ ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار } توسلوا بمنة الله عليهم بتوفيقهم للإيمان أن يغفر لهم ذنوبهم ويقيهم شر آثارها وهو عذاب النار، ثم فصل أوصاف التقوى.

الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ،
(يقولون) فعل مضارع مرفوع.. والواو فاعلـ (ربّ) منادى محذوف منه أداة النداء وهو مضاف منصوب و (نا) ضمير مضاف إليه
(إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و (نا) ضمير اسم إنّ في محلّ نصبـ (آمنّا) فعل ماض مبنيّ على السكون.. و (نا) فاعلـ (الفاء) عاطفة سببيّة ،
(اغفر) فعل أمر دعائيّ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
(اللام) حرف جرّ و (نا) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (اغفر)
(ذنوب) مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه
(الواو) عاطفة
(قنا) مثل اغفر، مبنيّ على حذف حرف العلّة. و (نا) مفعول به
(عذاب) مفعول به ثان منصوبـ (النار) مضاف إليه مجرور.
جملة: «
(هم) الذين يقولون» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يقولون» لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذين) .
وجملة: «النداء وجوابها» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إنّنا آمنا» لا محلّ لها جواب النّداء.
وجملة: «آمنا» في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «اغفر لنا» في محلّ رفع معطوفة على جملة آمنا .
وجملة: «قنا» معطوفة على جملة اغفر لنا تأخذ محلّها من الإعراب.