يس الآية ٥٦

هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون مبتدأ وخبره . ويجوز أن يكون " هم " توكيدا " وأزواجهم " عطف على المضمر ، و " متكئون " نعت لقوله فاكهون . وقراءة العامة ; " في ظلال " بكسر الظاء والألف . وقرأ ابن مسعود وعبيد بن عمير والأعمش ويحيى وحمزة والكسائي وخلف ; " في ظلل " بضم الظاء من غير ألف ، فالظلال جمع ظل ، وظلل جمع ظلة . " على الأرائك " يعني السرر في الحجال واحدها أريكة ، مثل سفينة وسفائن ، قال الشاعر ;كأن احمرار الورد فوق غصونه بوقت الضحى في روضة المتضاحك خدود عذارى قد خجلن من الحياتهادين بالريحان فوق الأرائكوفي الخبر عن أبي سعيد الخدري قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; إن أهل الجنة كلما جامعوا نساءهم عدن أبكارا . وقال ابن عباس ; إن الرجل من أهل الجنة ليعانق الحوراء سبعين سنة ، لا يملها ولا تمله ، كلما أتاها وجدها بكرا ، وكلما رجع إليها عادت إليه شهوته ، فيجامعها بقوة سبعين رجلا ، لا يكون بينهما مني ، يأتي من غير مني منه ولا منها .

القول في تأويل قوله تعالى ; هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56)يعني تعالى بقوله ( هُمْ) أصحاب الجنة ( وَأَزْوَاجُهُمْ ) من أهل الجنة في الجنة.كما حدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ووقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ ) قال; حلائلهم في ظلل .واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأه بعضهم; (فِي ظُلَلٍ) بمعنى; جمع ظلة، كما تُجمع الْحُلة حُلَلا. وقرأه آخرون ( في ظِلالٍ) ؛ وإذا قرىء ذلك كذلك كان له وجهان; أحدهما أن يكون مُرادًا به جمع الظُّلَل الذي هو بمعنى الكِنّ، فيكون معنى الكلمة حينئذ; هم وأزواجهم في كِنّ لا يضْحَوْن لشمس كما يَضْحَى لها أهلُ الدنيا، لأنه لا شمس فيها. والآخر; أن يكون مرادا به جمع ظلة، فيكون وجه جمعها كذلك نظير جمعهم الخلة في الكثرة; الخلال، والقُلَّة; قِلال.وقوله ( عَلَى الأرَائِكِ مُتَّكِئُونَ ) والأرائك; هي الحِجال فيها السُرر والفُرُش; واحدتها أريكة، وكان بعضهم يزعم أن كل فِراش فأريكة، ويستشهد لقوله ذلك بقول ذي الرمة;.......................كأنَّمـا يُبَاشِـرْنَ بالمَعزاءِ مَسَّ الأرَائِكِ (2)وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني يعقوب، قال; ثنا هشيم، قال; أخبرنا حُصَيْن، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله ( عَلَى الأرَائِكِ مُتَّكِئُونَ ) قال; هي السُّرُر في الحِجال .حدثنا هناد، قال; ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن مجاهد، في قول الله ( عَلَى الأرَائِكِ مُتَّكِئُونَ ) قال; الأرائك; السُّرر عليها الحِجال .حدثنا ابن بشار، قال; ثنا مؤمل، قال; ثنا سفيان، قال; ثنا حصين، عن مجاهد، في قوله ( مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأرَائِكِ ) قال; الأرائك; السُّرُر في الحِجال .حدثنا أبو السائب، قال; ثنا ابن إدريس، قال; أخبرنا حُصَيْن، عن مجاهد، في قوله ( عَلَى الأرَائِكِ ) قال; سُرُر عليها الحِجال .حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا المعتمر، عن أبيه، قال; زعم محمد أن عكرمة قال; الأرائك; السُّرُر في الحِجال .حدثني يعقوب، قال; ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال; سمعت الحسن، وسأله رجل عن الأرائك قال; هي الحجال. أهل اليمن يقولون; أريكة فلان. وسمعت عكرمة وسئل عنها فقال; هي الحجال على السُّرر .حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( عَلَى الأرَائِكِ مُتَّكِئُونَ ) قال; هي الحِجال فيها السرر .

ومن ذلك افتضاض العذارى الجميلات، كما قال: { هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ } من الحور العين، اللاتي قد جمعن حسن الوجوه والأبدان وحسن الأخلاق. { فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ } أي: على السرر المزينة باللباس المزخرف الحسن. { مُتَّكِئُونَ } عليها، اتكاء على كمال الراحة والطمأنينة واللذة.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة