الشورى الآية ٣٢

قوله تعالى ; ومن آياته الجواري في البحر كالأعلامقوله تعالى ; ومن آياته الجواري في البحر كالأعلام أي ومن علاماته الدالة على قدرته السفن الجارية في البحر كأنها من عظمها أعلام . والأعلام ; الجبال ، وواحد الجواري جارية ، [ ص; 32 ] قال الله تعالى ; إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية . سميت جارية لأنها تجري في الماء . والجارية ; هي المرأة الشابة ، سميت بذلك لأنها يجري فيها ماء الشباب . وقال مجاهد ; الأعلام القصور ، واحدها علم ، ذكره الثعلبي . وذكر الماوردي عنه أنها الجبال . وقال الخليل ; كل شيء مرتفع عند العرب فهو علم . قالت الخنساء ترثي أخاها صخرا ;وإن صخرا لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار

القول في تأويل قوله تعالى ; وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ (32)يقول تعالى ذكره; ومن حجج الله أيها الناس عليكم بأنه القادر على كل ما يشاء, وأنه لا يتعذّر عليه فعل شيء أراده, السفن الجارية في البحر. والجواري; جمع جارية, وهي السائرة في البحر.كما حدثني محمد بن عمرو, قال; ثنا أبو عاصم قال; ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال; ثنا الحسن, قال; ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبى نجيح, عن مجاهد, قوله; (الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ) قال; السفن.حدثنا محمد, قال; ثنا أحمد, قال; ثنا أسباط, عن السديّ(وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ) قال; الجواري; السفن.وقوله; (كَالأَعْلامِ) يعني كالجبال; واحدها علم; ومنه قول الشاعر;..................كَأَنَّــه عَلَــمٌ فِــي رأسِـه نَـارُ (1)يعني; جَبَل.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن عمرو, قال; ثنا أبو عاصم, قال; ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال; ثنا الحسن, قال; ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد (كَالأَعْلامِ) قال; كالجبال.حدثنا محمد, قال; ثنا أحمد, قال; ثنا أسباط, عن السديّ, قال; الأعلام; الجبال.-------------الهوامش ;(1) هذا عجز بيت للخنساء بنت عمرو بن الشريد السلمي ، من قصيدة ترثي بها أخاها صخرا ( معاهد التنصيص للعباسي ) وصدره .وإن صخــرا لتــأتم الهــداة بـهوقد استشهد به المؤلف عند قوله تعالى ; (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام ) على أن الأعلام في البيت جمع علم بالتحريك ، وهو الجبل . وقد كان العرب يوقدون النار في أعالي الجبال ، لهداية الغريب والجائع ونحوهما .

أي: ومن أدلة رحمته وعنايته بعباده { الْجَوَار فِي الْبَحْرِ } من السفن، والمراكب النارية والشراعية، التي من عظمها { كَالْأَعْلَامِ } وهي الجبال الكبار، التي سخر لها البحر العجاج، وحفظها من التطام الأمواج، وجعلها تحملكم وتحمل أمتعتكم الكثيرة إلى البلدان والأقطار البعيدة، وسخر لها من الأسباب ما كان معونة على ذلك.

(الواو) عاطفة
(من آياته الجوار) مرّ إعراب نظيرها ، وعلامة الرفع في(الجوار) الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصلـ (في البحر) متعلّق بـ (الجواري) ،
(كالأعلام) متعلّق بحال من الجواري.
جملة: «من آياته الجواري ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف المتقدّم في جملة ما أصابكم ... -
(يسكن) مضارع مجزوم جواب الشرط، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين
(الفاء) عاطفة
(يظللن) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ جزم معطوف على
(يسكن) ، و (النون) ضمير اسمه يعود على الجواري
(على ظهره) متعلّق بـ (رواكد) ،
(في ذلك) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم لـ (إنّ) ،
(اللام) للتوكيد
(آيات) اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة النصب الكسرة
(لكلّ) متعلّق بنعت لـ (آيات) ..
(شكور) نعت لكلّ صبّار..
وجملة: «يشأ ... » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يسكن ... » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء وجملة: «يظللن ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يسكنوجملة: «إنّ في ذلك لآيات» لا محلّ لها استئناف بيانيّ 34-
(أو) حرف عطف
(يوبقهنّ) مضارع مجزوم معطوف على
(يظللن) في المحلّ.. و (هنّ) مفعول به، والفاعل هو أي الله
(ما) حرف مصدريّ ، و (الواو) في(كسبوا) يعود على أصحاب السفن المفهوم من السياق..
والمصدر المؤوّلـ (ما كسبوا..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بـ (يوبقهنّ)
(الواو) عاطفة
(يعف) مضارع مجزوم معطوف على جواب الشرط ،
(عن كثير) متعلّق بـ (يعف) .
وجملة: «يوبقهنّ ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يظللن وجملة: «كسبوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(ما) وجملة: «يعف ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يوبقهنّ 35-
(الواو) عاطفة
(يعلم) مضارع منصوب معطوف على محذوف منصوب للتعليل أي: يغرقهم لينتقم منهم ويعلم
(الذين) موصول في محلّ رفع فاعل يعلم
(في آياتنا) متعلّق بـ (يجادلون) ،
(ما) نافية مهملة
(لهم) متعلّق بخبر مقدّم
(محيص) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ.
وجملة: «يعلم الذين يجادلون» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ المقدّرة أي: لـ (أن) ينتقم الله منهم ويعلم الذين ...وجملة: «يجادلون ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذين) وجملة: «ما لهم من محيص» في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي العلم المعلّق بالنفي ما.