المائدة الآية ٨٦

ثم قال والذين كفروا من اليهود والنصارى ومن المشركين وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم والجحيم النار الشديدة الاتقاد . يقال ; جحم فلان النار إذا شدد إيقادها ، ويقال أيضا لعين الأسد ; جحمة ; لشدة اتقادها ، ويقال ذلك للحرب قال الشاعر ;والحرب لا يبقى لجا حمها التخيل والمراح إلا الفتى الصبار فيالنجدات والفرس الوقاح

القول في تأويل قوله ; وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (86)قال أبو جعفر; يقول تعالى ذكره; وأما الذين جَحَدوا توحيدَ الله، وأنكروا نبوّةَ محمد صلى الله عليه وسلم، وكذبوا بآيات كتابه، فإن أولئك " أصحاب الجحيم ". يقول; هم سكّانها واللابثون فيها. (13)* * *و " الجحيم "; ما اشتدّ حرُّه من النار، وهو " الجَاحِم "" والجحيم ". (14)--------------------------الهوامش ;(13) انظر تفسير"أصحاب النار" فيما سلف ص; 217 ، تعليق; 2 ، والمراجع هناك.(14) انظر تفسير"الجحيم" فيما سلف 2; 562.

ولما ذكر ثواب المحسنين، ذكر عقاب المسيئين قال: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } لأنهم كفروا بالله، وكذبوا بآياته المبينة للحق.

(الواو) استئنافية
(الذين) اسم موصول مبني في محلّ رفع مبتدأ
(كفروا) فعل ماض وفاعله
(الواو) عاطفة
(كذّبوا) مثل كفروا
(بآيات) جار ومجرور متعلق بـ (كذّبوا)
(أولئك) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ ... والكاف للخطابـ (أصحاب) خبر مرفوع
(الجحيم) مضاف إليه مجرور.
جملة «الذين كفروا ... » لا محلّ لها استئنافية.
وجملة «كذّبوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كفروا وهي صلة الموصول.
وجملة «أولئك أصحاب ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ
(الذين كفروا) .