النجم الآية ٤٢

قوله تعالى ; وأن إلى ربك المنتهى أي ; المرجع والمراد والمصير ، فيعاقب ويثيب . وقيل ; منه ابتداء المنة وإليه انتهاء الأمان . وعن أبي بن كعب قال ; قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ; وأن إلى ربك المنتهى قال ; لا فكرة في الرب . وعن أنس ; قال النبي صلى الله عليه وسلم ; إذ ذكر الله تعالى فانته .قلت ; ومن هذا المعنى قوله عليه الصلاة والسلام ; يأتي الشيطان أحدكم فيقول ; من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته وقد تقدم في آخر ( الأعراف ) . ولقد أحسن من قال ;ولا تفكرن في ذي العلا عز وجهه فإنك تردى إن فعلت وتخذلودونك مصنوعاته فاعتبر بها وقل مثل ما قال الخليل المبجل

وقوله ( ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأوْفَى ) يقول تعالى ذكره; ثم يُثاب بسعيه ذلك الثواب الأوفى. وإنما قال جل ثناؤه ( الأوْفَى ) لأنه أوفى ما وعد خلقه عليه من الجزاء, والهاء في قوله ( ثُمَّ يُجْزَاهُ ) من ذكر السعي, وعليه عادت.

{ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى } أي: إليه تنتهي الأمور، وإليه تصير الأشياء والخلائق بالبعث والنشور، وإلى الله المنتهى في كل حال، فإليه ينتهي العلم والحكم، والرحمة وسائر الكمالات.

الواو) عاطفة
(إلى ربّك) متعلّق بخبر أنّ المقدّم
(هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ... والمصدر المؤوّلـ (أنّ الى ربّك المنتهى) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل ألّا تزر وازرة والمصدر المؤوّلـ (أنّه هو أضحك) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل ألّا تزر وازرة وجملة: «هو أضحك ... » في محلّ رفع خبر أنّ وجملة: «أضحك ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ
(هو) وجملة: «أبكى ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة أضحك