الرسم العثمانيقُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْءَاخِرِينَ
الـرسـم الإمـلائـيقُلۡ اِنَّ الۡاَوَّلِيۡنَ وَالۡاٰخِرِيۡنَۙ
تفسير ميسر:
قل لهم -أيها الرسول-; إن الأولين والآخرين من بني آدم سيُجمَعون في يوم مؤقت بوقت محدد، وهو يوم القيامة.
قال الله تعالى "قل إن الأولين والآخرين لمجموعـون إلى ميقات يوم معلوم" أي أخبرهم يا محمد أن الأولين والآخرين من بني آدم سيجمعون إلى عرصات القيامة لا يغادر منهم أحدا كما قال تعالى "ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد".
فقال الله تعالى ; قل لهم يا محمد إن الأولين من آبائكم والآخرين منكم
يقول الله لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم; قل يا محمد لهؤلاء إن الأوّلين من آبائكم والآخرين منكم ومن غيركم.
قال تعالى جوابا لهم وردا عليهم :{ قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ والآخرين لمجموعون إلى ميقات يَوْمٍ مَعْلُومٍ } أي: قل إن متقدم الخلق ومتأخرهم، الجميع سيبعثهم الله ويجمعهم لميقات يوم معلوم، قدره الله لعباده، حين تنقضي الخليقة، ويريد الله تعالى جزاءهم على أعمالهم التي عملوها في دار التكليف.
(اللام) المزحلقة للتوكيد
(إلى ميقات) متعلّق بـ (مجموعون) بتضمينه معنى مساقونجملة: «قل ... » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «إنّ الأولين ... لمجموعون» في محلّ نصب مقول القول 51- 56-
(أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصبـ (الضالّون) بدل من أي- أو عطف بيان عليه- تبعه في الرفع لفظا-
(لآكلون) مثل لمجموعون
(من شجر) متعلّق بـ (آكلون) ،
(من زقّوم) متعلّق بنعت لشجر
(الفاء) عاطفة في المواضع الثلاثة
(منها) متعلّق بـ (مالئون) ،
(البطون) مفعول به لاسم الفاعل مالئون
(عليه) متعلّق بـ (شاربون) وكذلك
(من الحميم) ،
(شرب) مفعول مطلق عامله اسم الفاعل شاربون، منصوب ...
(يوم) ظرف منصوب متعلّق بحال من نزلهم) وجملة: «إنّكم ... لآكلون» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة: «النداء أيّها الضّالون» لا محلّ لها اعتراضيّة وجملة: «هذا نزلهم ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ
- القرآن الكريم - الواقعة٥٦ :٤٩
Al-Waqi'ah56:49