فَلَآ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ
فَلَاۤ اُقۡسِمُ بِمَا تُبۡصِرُوۡنَۙ
تفسير ميسر:
فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون مما غاب عنكم، إن القرآن لَكَلام الله، يتلوه رسول عظيم الشرف والفضل، وليس بقول شاعر كما تزعمون، قليلا ما تؤمنون، وليس بسجع كسجع الكهان، قليلا ما يكون منكم تذكُّر وتأمُّل للفرق بينهما، ولكنه كلام رب العالمين الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
المعنى أقسم بالأشياء كلها ما ترون منها
المعنى أقسم بالأشياء كلها ما ترون منها
القول في تأويل قوله تعالى ; فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَيقول تعالى ذكره; فلا ما الأمر كما تقولون معشر أهل التكذيب بكتاب الله ورسله، أقسم بالأشياء كلها التي تبصرون منها، والتي لا تبصرون.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;
أقسم تعالى بما يبصر الخلق من جميع الأشياء وما لا يبصرونه، فدخل في ذلك كل الخلق بل يدخل في ذلك نفسه المقدسة، على صدق الرسول بما جاء به من هذا القرآن الكريم، وأن الرسول الكريم بلغه عن الله تعالى.
(الفاء) استئنافيّة
(لا) زائدة ،
(بما) متعلّق بـ (أقسم) ، والعائد محذوف
(الواو) عاطفة
(ما) الثاني في محلّ جرّ معطوف على ما الأوّلـ (لا) نافية
(اللام) في موضع لام القسم
(الواو) عاطفة
(ما) نافية عاملة عمل ليس
(قول) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما
(قليلا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته
(ما) زائدة لتأكيد القلّة ...جملة: «لا أقسم ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تبصرون ... » لا محلّ لها صلة الموصول الأول.
وجملة: «لا تبصرون ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) الثاني.
وجملة: «إنّه لقول ... » لا محلّ لها جواب القسم وجملة: «ما هو بقول ... » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم وجملة: «تؤمنون ... » لا محلّ لها اعتراضيّة.
42- 43
(الواو) عاطفة
(لا) زائدة لتأكيد النفي(بقول) مثل الأول ومعطوف عليه
(قليلا ما) مثل الأولـ (تذكّرون) مضارع محذوف منه إحدى التاءين
(تنزيل) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (من ربّ) متعلّق بـ (تنزيل) ...وجملة: «تذكّرون» لا محلّ لها اعتراض ثان.
وجملة: «
(هو) تنزيل ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
44- 47
(الواو) عاطفة- أو استئنافيّة
(لو) حرف شرط غير جازم
(علينا) متعلّق بـ (تقوّل) ،
(بعض) مفعول به منصوبـ (اللام) واقعة في جواب لو (منه) متعلّق بـ (أخذنا) بتضمينه معنى نلنا
(باليمين) متعلّق بحال من فاعلأخذنا ،
(ثمّ) حرف عطف
(لقطعنا) مثل لأخذنا
(منه) متعلّق بـ (قطعنا) ،
(الفاء) عاطفة
(ما) نافية عاملة عمل ليس
(منكم) متعلّق بحال من أحد
(أحد) مجرور لفظا مرفوع محلّا اسم ما
(عنه) متعلّق بـ (حاجزين) خبر ما، وهو بحدف مضاف أي عن عقابه ...وجملة: «تقوّل ... » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم .
وجملة: «أخذنا ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «قطعنا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
وجملة: «ما منكم من أحد ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
48- 51
(الواو) عاطفة في المواضع الأربعة ،
(اللام) المزحلقة للتوكيد في المواضع الأربعة
(للمتّقين) متعلّق بـ (تذكرة)
(منكم) متعلّق بخبر أنّ
(على الكافرين) متعلّق بنعت لـ (حسرة) ...والمصدر المؤوّلـ (أنّ منكم مكذّبين) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي نعلم.
وجملة: «إنّه لتذكرة ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم .
وجملة: «إنّا لنعلم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّه لتذكرة.
وجملة: «نعلم ... » في محلّ رفع خبر إنّوجملة: «إنّه لحسرة ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّه لتذكرة.
وجملة: «إنّه لحق ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّه لتذكرة.
52-
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر
(باسم) متعلّق بـ (سبّح) ...وجملة: «سبّح ... » في محلّ جواب شرط مقدّر