النبإ الآية ٣١

ذكر جزاء من اتقى مخالفة أمر الله " مفازا " موضع فوز ونجاة وخلاص مما فيه أهل النار .ولذلك قيل للفلاة إذا قل ماؤها ; مفازة , تفاؤلا بالخلاص منها .

القول في تأويل قوله تعالى ; إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31)يقول; إن للمتقين مَنجَى من النار إلى الجنة، ومخلصا منها لهم إليها، وظفرا بما طلبوا.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) قال; فازوا بأن نَجَوا من النار.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) إي والله مفازا من النار إلى الجنة، ومن عذاب الله إلى رحمته.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله; (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) قال; مفازا من النار إلى الجنة.حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاومة، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله; (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) يقول; مُنْتَزَها (1) .

لما ذكر حال المجرمين ذكر مآل المتقين فقال: { إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا } أي: الذين اتقوا سخط ربهم، بالتمسك بطاعته، والانكفاف عما يكرهه فلهم مفاز ومنجي، وبعد عن النار.

(للمتّقين) متعلّق بخبر إنّ
(حدائق) بدل من(مفازا) منصوب مثله، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع، ومثله
(كواعب) المعطوف،
(أترابا) نعت لكواعب منصوب ...جملة: «إنّ للمتّقين مفازا ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
35- 37
(لا) نافية والثانية زائدة لتأكيد النفي(فيها) متعلّق بحال من فاعل يسمعون ،
(جزاء) مرّ إعرابه ،
(عطاء) بدل من جزاء منصوب »
(حسابا) نعت لعطاء ...
(ربّ) بدل من ربّك مجرور
(ما) موصول في محلّ جرّ معطوف بالواو على السموات
(الرحمن) نعت لربّ الثاني
(لا) نافية
(منه) متعلّق بـ (يملكون) بتضمينه معنى ينالون.وجملة: «لا يسمعون ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ » .
وجملة: «لا يملكون ... » في محلّ نصب حال من الرحمن.