البلد الآية ٩

ولسانا ينطق به . وشفتين يستر بهما ثغره . والمعنى ; نحن فعلنا ذلك ، ونحن نقدر على أن نبعثه ونحصي عليه ما عمله . وقال أبو حازم ; قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; " إن الله تعالى قال ; يا ابن آدم ، إن نازعك لسانك فيما حرمت عليك ، فقد أعنتك عليه بطبقين ، فأطبق وإن نازعك بصرك فيما حرمت عليك ، فقد أعنتك عليه بطبقين ، فأطبق وإن نازعك فرجك إلى ما حرمت عليك ، فقد أعنتك عليه بطبقين ، فأطبق " .[ ص; 58 ] والشفة ; أصلها شفهة ، حذفت منها الهاء ، وتصغيرها ; شفيهة ، والجمع ; شفاه . ويقال ; شفهات وشفوات ، والهاء أقيس ، والواو أعم ، تشبيها بالسنوات . وقال الأزهري ; يقال هذه شفة في الوصل وشفه ، بالتاء والهاء . وقال قتادة ; نعم الله ظاهرة ، يقررك بها حتى تشكر .

حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ) نِعَم من الله متظاهرة، يقررك بها كيما تشكره.

ثم قرره بنعمه، فقال: { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ } للجمال والبصر والنطق، وغير ذلك من المنافع الضرورية فيها، فهذه نعم الدنيا.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة