الشمس الآية ٩

قوله تعالى ; قد أفلح من زكاها هذا جواب القسم ، بمعنى ; لقد أفلح . قال الزجاج ; اللام حذفت ; لأن الكلام طال ، فصار طوله عوضا منها . وقيل ; الجواب محذوف أي والشمس وكذا وكذا لتبعثن . الزمخشري ; تقديره ليدمدمن الله عليهم أي على أهل مكة ، لتكذيبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما دمدم على ثمود ; لأنهم كذبوا صالحا . وأما قد أفلح من زكاها فكلام تابع لأوله لقوله ; فألهمها فجورها وتقواها على سبيل الاستطراد ، وليس من [ ص; 69 ] جواب القسم في شيء . وقيل ; هو على التقديم والتأخير بغير حذف والمعنى ; قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها ، والشمس وضحاها . أفلح فاز . من زكاها أي من زكى الله نفسه بالطاعة .

القول في تأويل قوله تعالى ; قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9)قوله; ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) يقول; قد أفلح من زكَّى الله نفسه، فكثَّر تطهيرها من الكفر والمعاصي، وأصلحها بالصالحات من الأعمال.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) يقول; قد أفلح من زكَّى اللهُ نفسه.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن خَصِيفٍ، عن مجاهد وسعيد بن جُبير وعكرِمة; ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) قالوا; من أصلحها.حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا وكيع، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد وسعيد بن جُبير، ولم يذكر عكرِمة.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) من عمل خيرا زكَّاها بطاعة الله.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) قال; قد أفلح من زكَّى نفسَه بعمل صالح.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله; ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) يقول; قد أفلح من زكى اللهُ نفسَه .وهذا هو موضع القسم؛ كما حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، &; 24-457 &; عن قتادة، قال; قد وقع القسم ها هنا( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) وقد ذكرتُ ما تقول أهل العربية في ذلك فيما مضى من نظائره قبل.

وقوله: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } أي: طهر نفسه من الذنوب، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح.

(قد) حرف تحقيق في الموضعين
(من) موصول في محلّ نصب مفعول به في الموضعين..
جملة: «قد أفلح من ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ «1» .
وجملة: «زكّاها ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (من) الأول.
وجملة: «قد خاب من ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «دسّاها ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (من) الثانيّ.