الضحى الآية ٥

قال ابن إسحاق ; الفلج في الدنيا ، والثواب في الآخرة . وقيل ; الحوض والشفاعة . وعن ابن عباس ; ألف قصر من لؤلؤ أبيض ترابه المسك . رفعه الأوزاعي ، قال ; حدثني إسماعيل بن عبيد الله ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه قال ; أري النبي - صلى الله عليه وسلم - ما هو مفتوح على أمته ، فسر بذلك فأنزل الله - عز وجل - ( والضحى - إلى قوله تعالى - ولسوف يعطيك ربك فترضى ) ، فأعطاه الله - جل ثناؤه - ألف قصر في الجنة ، ترابها المسك في كل قصر ما ينبغي له من الأزواج والخدم . وعنه قال ; - رضي محمد ألا يدخل أحد من أهل بيته النار . وقال السدي . وقيل ; هي الشفاعة في جميع المؤمنين . وعن علي - رضي الله عنه - قال ; قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ; يشفعني الله في أمتي حتى يقول الله سبحانه لي ; رضيت يا محمد ؟ فأقول يا رب رضيت .وفي صحيح مسلم عن ، عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تلا قول الله تعالى في إبراهيم ; فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم وقول عيسى ; إن تعذبهم فإنهم عبادك ، فرفع يديه وقال ; " اللهم أمتي [ ص; 85 ] أمتي " وبكى . فقال الله تعالى لجبريل ; ( اذهب إلى محمد ، وربك أعلم ، فسله ما يبكيك ) فأتى جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأل فأخبره . فقال الله تعالى لجبريل ; ( اذهب إلى محمد ، فقل له ; إن الله يقول لك ; إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك ) .وقال علي - رضي الله عنه - لأهل العراق ; إنكم تقولون إن أرجى آية في كتاب الله تعالى ; قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله قالوا ; إنا نقول ذلك . قال ; ولكنا أهل البيت نقول ; إن أرجى آية في كتاب الله قوله تعالى ; ولسوف يعطيك ربك فترضى . وفي الحديث ; لما نزلت هذه الآية قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; " إذا والله لا أرضى وواحد من أمتي في النار " .

وقوله; ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) يقول تعالى ذكره; ولسوف يعطيك يا محمد ربك في الآخرة من فواضل نعمه، حتى ترضى.وقد اختلف أهل العلم في الذي وعده من العطاء، فقال بعضهم; هو ماحدثني به موسى بن سهل الرملي، قال; ثنا عمرو بن هاشم، قال; سمعت الأوزاعيّ يحدّث، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي، عن عليّ بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، قال; عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من بعده كَفْرا كَفْرا، فسرّ بذلك، فأنـزل الله ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) فأعطاه في الجنة ألف قصر، في كلّ قصر، ما ينبغي من الأزواج والخدم .حدثني محمد بن خلف العسقلاني، قال; ثني روّاد بن الجراح، عن الأوزاعيّ، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن عليّ بن عبد الله بن عباس، في قوله; ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) قال; ألف قصر من لؤلؤ، ترابهنّ المسك، وفيهنّ ما يصلحهنّ.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) ، وذلك يوم القيامة.وقال آخرون في ذلك ما حدثني به عباد بن يعقوب، قال; ثنا الحكم بن ظهير، عن السديّ، عن ابن عباس، في قوله; ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) قال; من رضا محمد صلى الله عليه وسلم ألا يدخل أحد من أهل بيته النار.

ثم بعد ذلك، لا تسأل عن حاله في الآخرة، من تفاصيل الإكرام، وأنواع الإنعام، ولهذا قال: { وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى } وهذا أمر لا يمكن التعبير عنه بغير هذه العبارة الجامعة الشاملة. ثم امتن عليه بما يعلمه من أحواله [الخاصة] فقال:

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة