Yunus Ayah 24

24 Cette vie est aussi éphémère que ces plantes dont se nourrissent les hommes et les bestiaux, qui s’enchevêtrent et se gorgent d’eau dans un champ arrosé par la pluie que Nous faisons descendre du ciel. Lorsque cette terre s’est embellie, revêtant ses plus belles parures, et que ses propriétaires croient pouvoir disposer de ses fruits, Notre arrêt est prononcé de jour ou de nuit : Nous en faisons un champ entièrement fauché, comme s’il n’avait jamais été cultivé. C’est ainsi que Nous proposons des paraboles à des gens capables de les méditer.

La vie en ce bas monde est semblable à l’eau que Nous faisons descendre du ciel et grâce à laquelle poussent les plantes de la terre dont se nourrissent les hommes et les animaux. Mais lorsque la terre prend tous ses aspects parés et embellis, et que ses habitants pensent qu’ils en ont le parfait contrôle, il lui vient Notre ordre, de nuit ou de jour, et Nous la réduisons en champ moissonné, comme si elle n’avait pas été verdoyante la veille. C’est ainsi que Nous détaillons les Signes à des gens qui savent réfléchir

En vérité, la vie en ce monde ici-bas est comparable à l’eau que Nous faisons descendre du ciel et qui se mélange à la terre qui produira toutes sortes de fruits dont les Hommes et les bêtes se nourrissent. Ainsi parée et ornée (la terre), les Hommes se sont imaginés que cela était leur œuvre et qu’ils avaient le pouvoir de la dompter. C’est alors que Notre décret s’est accompli. Parfois de nuit, parfois de jour. Et Nous avons anéanti les récoltes comme si elles n’avaient jamais été florissantes la veille. C’est ainsi que Nous exposons Nos signes pour ceux qui savent méditer

Dieu compare les clinquants de la vie dans le bas monde et sa pa­ rure, n'étant que des choses qui ne tardent à disparaître promptement, à la végétation que Dieu a fait pousser de la terre grâce à la pluie tom­ bée du ciel, dont hommes et bêtes s'en nourrissent.
Une fois que «la terre a revêtu sa plus belle parure» en faisant sortir les végétations luxuriantes et les fleurs diverses «les hommes s'en croient les maîtres incontestés» c'est à dire qu'ils possèdent un certain pouvoir sur la terre et qu'ils peuvent à tout moment la récolter.
Se croyant être comme tels, une tempête et un vent dévastateur ont enva­ hi la terre, ont désséché tes feuilles vertes et détérioré les fruits.
Tel est le sens des dires de Dieu: «notre châtiment se déclenche de jour ou de nuit et les récoltes se trouvent anéanties comme si aucune culture n'avait existé la veille».
Tout fut ravagé, comme si la veille la terre n'avait pas été florissante, ainsi sera la fin de toute chose.
Dans le Coran on rencontre plusieurs versets qui parlent de ce fait et qui constituent des leçons aux hommes, on cite à titre d'exemple ce­ lui-ci: «Explique-leur que la vie de ce monde est comparable au spectacle suivant: Sous l'action de l'eau tombée du ciel, les plantes s'entremêlent dans une poussée vigoureuse, puis elles se dessèchent et sont éparpillées par le vent.
Allah est tout-puissant» [Coran 18:45].
Après avoir proposé cette parabole, Dieu appelle les hommes à la demeure de la paix qui est le Paradis.
Cette demeure est appelée ainsi parce qu'elle est exempte de tous les malheurs, afflictions, peines et calamités.
Jaber Ben Abdullah raconte: «Un jour l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - vint auprès de nous et dit: «J'ai vu en rêve comme si Gabriel se trouvait près de ma tête et Michel près de mes pieds.
L 'un d'eux dit à l'autre: «Donne-lui un exemple».
Il me dit: «Ton cas et ce­ lui de ta communauté ressemblent à un roi qui, possédant un enclos, y bâtit une maison.
Il prépara un grand festin puis envoya des émissaires conviant les hommes à y prendre part.
Il en est ceux qui ont répondu et ceux qui se sont abstenus.
Dieu est ce roi, l'enclos est l'Islam, la maison est le Paradis.
Quant à toi ô Mouhammad, quiconque répond à ton appel aura embrassé l'Islam, quiconque embrasse l'Islam entrera au Paradis, et quiconque entre au Paradis, se délectera à ses fruits» (Rapporté par Ibn Jarir)^lK