وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰى بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوْۤءَ وَالْفَحْشَاۤءَۗ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِيْنَ ( يوسف: ٢٤ )
Wa laqad hammat bihee wa hamma bihaa law laaa ar ra-aa burhaana rabbih;; kazaalika linasrifa 'anhu sooo'a walfa hshaaa'; innahoo min 'ibaadi nal mukhlaseen (Yūsuf 12:24)
English Sahih:
And she certainly determined [to seduce] him, and he would have inclined to her had he not seen the proof [i.e., sign] of his Lord. And thus [it was] that We should avert from him evil and immorality. Indeed, he was of Our chosen servants. (Yusuf [12] : 24)
Muhammad Hamidullah:
Et, elle le désira. Et il l'aurait désirée n'eût été ce qu'il vit comme preuve évidente de son Seigneur. Ainsi [Nous avons agi] pour écarter de lui le mal et la turpitude. Il était certes un de Nos serviteurs élus. (Yusuf [12] : 24)
1 Mokhtasar French
Cette femme brûlait de désir de commettre la turpitude et l’idée de la commettre traversa aussi l’esprit de Joseph s’il n’avait été témoin de signes d’Allah qui l’en dissuadèrent. Nous les lui avons montrés afin d’écarter le mal de lui et de l’éloigner de la fornication et de la tromperie. Joseph était certainement du nombre de Nos serviteurs choisis pour recevoir le Message et la Prophétie.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
Cette circonstance suscita une divergence dans les opinions et chaque exégète l'a traitée à sa façon.
Mais il s'agit certainement d'une suggestion de l'âme, comme a déclaré Al-Baghawi qui a cité ce hadith rapporté par Abou Houraira où l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Dieu le Très Haut a dit: «Lorsque Mon Serviteur mé dite de faire une bonne action, inscrivez-la lui comme une bonne action, mais s 'il l'accomplit, inscrivez-lui dix bonnes actions.
S'il médite de faire une mauvaise action et ne l'accomplit pas, passez à sons actif une bonne ac tion, car il n'a laissé qu'à cause de Moi.
Mais s 'il l'accomplit, inscrivez-la lui comme telle» (Rapporté par Boukhari et Mousttm).
D'après une autre interprétation: Joseph voulut battre la femme.
Suivant une troisième: Il la désifa comme une épouse.
Suivant une quatrième: S'il n'avait pas vu la claire manifestation de son Seigneur, il aurait commercé avec elle.
Quelle a été cette claire manifestation ?.
- On a dit qu'il a vu la figure de son père Jacob mordant son doigt.
- D'autres ont dit: il a vu la silhouette de son maître.
- Et Ibn Jarir de déclarer d'après Mouhammad Ben Ka'b Al-Qou- radhi: Joseph regarda le plafond et lut ce verset: «Evitez l'adultère.
C'est une abomination, c'est une voie pleine d'embûches» [Coran 17:32],
- On a dit aussi qu'il a lu sur les murs de la chambre ces trois ver sets: «Sachez-le.
Vous êtes surveillés» [Coran 82:10] et: «O hom mes, il n'est pas d'état où vous vous trouviez» [Coran 10:61] et: «Comment, c'est à celui qui lit dans toutes les âmes …» [Coran 13:33].
Et Ibn Jarir de conclure: La plus correcte des opinions consiste à considérer qu'un des versets de Dieu lui fut présenté pour l'empêcher de forniquer, comme il se peut qu'elje soit la figure de son père Jacob, ou la figure d'un ange, ou encore un verset qui lui interdit de commet tre l'adultère ….
Bref il n'est pas une de ces opinions qui soit décisive, et il suffit de croire qu'une certaine manifestation fut présentée à Jo seph pour l'empêcher, et de se contenter de ces paroles divines: «Ce souvenir l'arracha au mal et à la turpitude» qui signifient: Comme nous lui avons présenté une claire manifestation ainsi nous le réservons du mal et de l'abomination «car il était parmi nos serviteurs fidèles».