Maryam Ayah 22

22 Enceinte de l’enfant[792], elle alla se retirer loin des siens.

[792] L’ange Gabriel, dit-on, souffla dans le col de l’habit qu’elle portait. Le souffle descendit alors à travers le vêtement jusqu’à atteindre sa matrice. Par la volonté d’Allah, elle tomba enceinte de Jésus.

Enceinte (de l’enfant), elle le porta en elle et se retira dans un endroit éloigné

Elle devint donc enceinte de l’enfant, et se retira avec lui en un lieu éloigné

D'après la plupart des exégètes, l'ange Gabriel souffla dans l'encolure de la robe de Marie et celle-ci tomba aussitôt enceinte avec la permission de Dieu.
Eprouvant que l'affaire fut au-dessus de ses forces et ne sachant que dire aux gens s'ils vont lui demander au sujet de sa grossesse et en leur répondant ils la mécroiront, elle confia le secret à sa sœur la femme de Zacharie, car ce dernier avait imploré le Seigneur de lui donner un enfant et Il l'exauça.
Marie entra chez sa sœur et se donnèrent une accolade.
La sœur demanda: «O Marie, t'as-tu aperçu que je suis enceinte ?»
Et Marie de répondre: «Sais-tu que moi aussi je suis enceinte ?»
Elle lui raconta ce qu'il lui est advenu, à savoir que toutes les deux vivaient dans une famille très vertueuse et dont les parents étaient très pieux.
Malek a dit: «On m'a fait savoir que Jésus fils de Marie et Yahia (Jean) fils de Zacharie étaient deux cousins maternels et avaient presque le même âge.
La mère de Yahia dit une fois à sa sœur Marie: «Je sens parfois que mon foetus se prosterne devant le tien».
Je crois, poursuit Malek, que cela fut à cause de la supériorité de Jésus -que la paix de Dieu soit sur lui- sur Yahia, car Dieu lui a conféré le pouvoir de guérir le lépreux et l'aveugle de naissance, avec la permission de Dieu.
Quant à la grossesse de Marie, elle fut une durée normale de neuf mois, d'après l'opinion quasi unanime des exégètes, ou huit mois selon Mkrima.
Mais Ibn Abbas a avancé que Marie aussitôt qu'elle tombait enceinte, elle enfanta.
On a rapporté que les marques de grossesse apparurent chez Marie, elle se trouvait dans l'oratoire avec un homme pieux de ses proches parents appelé Youssef An-Najjar qui servait l'oratoire avec elle.
Constatant la grossesse de Marie, il désavoua sa conduite en soi- même mais, étant sûr de son innoncence et de sa pureté, il cessa d'en penser.
Comme cette pensée lui revenait souvent, il lui en fit allusion et eut enfin le courage de lui demander: «O Marie, je vais te poser une question, mais prends tout ton temps avant de me répondre». - Demande-moi ce que tu voudras, lui répliqua-t-elle.
Il lui dit: «Y a-t-il d'arbres qui poussent sans graines ?
Y a-t-il des plantations sans semences ?
Un enfant pourra-t-il naître sans père ?».
Elle lui répondit par l'affirmative: «Certes oui!».
Elle comprit alors à quoi il voulait en arriver.
Puis elle poursuivit: «Quant aux arbres et plantations, Dieu les a créés avant qu'il n'y ait ni grains ni semences.
Dieu le Très Haut n'a-t-ll pas créé Adam sans père ni mère ?»
Il crut en ses paroles et fut sûr de sa chasteté.
Comme Marie devina que ses concitoyens allaient l'accuser d'adultère et de la mauvaise conduite, elle se retira dans un lieu éloigné afin que personne ne la rencontre et où elle ne verra personne.
Mouhammad Ben Ishaq raconte: Un jour, après avoir rempli son outre d'eau et une fois tombée enceinte, Marie retourna chez elle et constata la cessation de ses menstrues.
Elle éprouva les mêmes signes que subit une femme enceinte à savoir les envies pendant la grossesse et le changement du teint.
Les gens qui visitaient souvent la famille de Zacharie constatèrent ce fait et la nouvelle ne tarda à se répandre parmi les fils d'Israël qui divulguèrent: «Le père de l'enfant devait êter Joseph (Youssof An-Najjar) qu'aucun autre ne se trouvait avec elle dans l'oratoire» Marie alors se retira dans un endroit éloigné plaçant ainsi un voile entre elle et les siens.
«Surprise par les douleurs de l'enfantement, elle s'appuya à un tronc de palmier».
Où se trouvait ce palmier ?
As-souddy a avancé qu'il est situé à l'est de son sanctuaire, du côté du Temple, où elle faisait ses prières.
Quant à Wahb Ben Mounabbah, il a dit qu'il se trouve à une distance de huit miles de Jérusalem dans un village appelé Beitléhem.
Sentant ses douleurs, Marie s'écria: «Plût à Allah, que je fusse morte avant et que l'oubli se soit fait sur moi» A propos de cette invocation on a dit qu'il est permis de souhaiter la mort quand il y a une tentation quelconque.
Marie était sûre qu'elle allait être éprouvée par cet enfantement et que les gens allaient avoir de doutes au sujet de son enfant sans la croire, alors qu'ils la croyaient une femme chaste et vertueuse, et voilà qu'ils vont la considérer comme une prostituée et débauchée.
Elle espérait n'être plus créée, ou morte ou totalement oubliée.