Al-Baqarah Ayah 198

198 Vous ne commettrez aucun péché en recherchant quelque faveur de votre Seigneur[116]. Après avoir déferlé d’Arafat[117], invoquez le nom d’Allah[118] dans le territoire sacré de Mouzdalifah[119]. Invoquez le nom de Celui qui vous a guidés alors que vous étiez auparavant parmi les égarés.

[116] A travers le commerce que les musulmans, à l’avènement de l’islam, répugnaient à pratiquer au cours de la saison du pèlerinage.
[117] Lieu où les pèlerins font halte le second jour du pèlerinage et où ils invoquent longuement le Seigneur.
[118] L’expression « invoquer le nom d’Allah » rendra, dans cette traduction, la notion purement islamique de « Dhikr » qui signifie à la fois : se souvenir d’Allah, Le louer, Le glorifier, L’invoquer et prononcer Son nom.
[119] Autre lieu bien connu où les pèlerins passent la nuit après avoir quitté Arafat et avant de se rendre à Mina le jour du sacrifice.

Vous n’aurez commis aucun péché si vous convoitez une faveur[68] de votre Seigneur. Quand vous aurez déferlé de ‘Arafat, invoquez Allah à Al-Mach’âr Al-Harâm (la Station sacrée). Invoquez-Le comme Il vous a orientés vers la juste voie quoique, par le passé, vous fussiez du nombre des égarés

Vous ne commettez aucun péché lorsque vous recherchez un bienfait de votre Seigneur. Lorsque vous déferlez d’Arafa, invoquez Dieu une fois que vous êtes à hauteur du Mach’ar al-Haram (Repère sacré). Célébrez Ses louanges pour vous avoir guidés dans la Voie Droite car avant cela vous étiez en vérité du nombre des égarés

Al-Boukhari a rapporté que Ibn Abbas a dit: « 'Okaz, Mijanna et Zoui-Mijaz étaient des marchés périodiques pendant l'ère préislamique, et les gens croyaient qu'ils commettaient de péchés en y faisant de né­ goce.
Dieu fit cette révélation leur montrant que durant la saison du pè­ lerinage ceci est permis une fois les rites tenninés.
Ahmed a rapporté qu'Abou Oumama At-Timl a raconté: «Je de­ mandai à Ibn 'Omar: «Nous sommes des gens qui vivent du commerce, devrons-nous faire le pèlerinage- ou notre pèlerinage sera- t-il agréé ?»
Il me répondit; «Ne faites-vous pas la circumambulation au­ tour de la Maison, les actes du bien, le jet de cailloux et ne vous ra­ sez-vous pas la tête ?»
-Certes oui, répondis-je.
Il répliqua: «Un homme vint trouver le Prophète ﷺ et lui posa la même question, comme Il ne lui répondit pas, Gabriel lui fit communiquer ce verset: «n ne vous est pas interdit de faire du négoce …» Le Prophète ﷺ interpella l'homme et lui dit: «Vous faites le pèlerinage qui sera agréé».
«Lorsque vous vous déverserez en foule du Mont Arafat, glorifiez Allah près la station sacrée»: La station sur le mont 'Arafa est une condi­ tion obligatoire du pèlerinage sinon il ne sera plus valable.
Ce qui affirme cela est ce hadith rapporté par Abdul Rahman ben Ya'mor Al- Dayli qui a entendu l'Envoyé de Dieu ﷺ dlre à trois reprises; «Le pèlerinage c'est Arafa.
Quiconque parvient à faire cette station la veille - du jour de sacrifice - avant l'aube, l'aura ao- compile.
Quant au séjour à Mina, il est de trois jours: Celui qui se hâte en deux jours ne commet pas de péché, et celui qui s 'attarde ne commet pas de péché».
(Rapporté par Ahmed et íes auteurs des sunan)^^K La station à Arafa commence à partir où le soleil quitte le méridien en ce jour-là et finit avant l'aube du jour de sacrifice.
Car il a été rapporté que le Prophète ﷺ, lors du pèleri­ nage de l'Adieu, après la prière du midi, a fait cette station, y est demeuré après le coucher du soleil et dit aux fidèles: «Faites vos rites comme je les fa is moi-même» Telle est la règle adoptée par Malek, Chafé'i et Abou Hanifa.
Quant à Ahmed, il a dit que cette station peut être faite au début de ce jour en se référant au hadith rapporté par 'Ourwa At-Ta'i qui a dit: «je vins trouver l'Envoyé de Dieu ﷺ alors qu'il se trouvait à Mouzdalifa et s'apprêtait à faire la prière et lui dis: «O Envoyé de Dieu!
Je vienê^ du mont «Tai'», ma monture est trôp fatiguée et je suis à bout de mes forces.
Par Dieu, je n'ai laissé aucune montagne sans ne m'y arrêter.
Mon pèleri­ nage est-il valable ?»
Il me répondit: «Celui qui a pris part à notre prière, demeuré avec nous jusqu'au déferlement, fait la station à 'Arafa le jour ou la nuit, aura accompli son pèlerinage et mis fîn à ses interdictions».
(Rapporté par Ahmed et les autres de sunan/^K 'Arafa s'appelle aussi «La station sacrée» ou «liai» et on a donné au mont qui se trouve dans ce plateau, le nom «Le mont de la miséri­ corde».
Ibn Abbas a dit: «Au temps de l'ignornace (Jahilia) les hommes faisaient la station à 'Arafa et restaient jusqu'à ce que le soleil formât comme un halo sur les sommets des montagnes pareil à un turban sur la tête des hommes, et c'est à ce moment-là qu'ils déferlaient.
Quant à l'Envoyé de Dieu ﷺ il retarda le déferle­ ment jusqu'au coucher du soleil».
Jaber Ben Abduilah a raconté un long hadith rapporté par Mous­ lim, dans lequel il a dit: « … Après la disparition du soleil et à la nuit tombante, l'Envoyé de Dieu ﷺ fit monter Oussama en croupe après avoir raccourci le licol de sa chamelle «Al- Qaswa» de sorte que la tête de l'animal toucha les selles, et il dit: «O gens!
Du calme!
Du calme!»
Chaque fois qu'il rencontra une dune, il lâcha le licol à la chamelle afin qu'elle puisse la monter, jusqu' ce qu'il arrive à Mouzdalifa, et là il fit tes deux prières du coucher du soleil et du soir avec un seul appel à la prière et deux iqamas (deuxièmes ap­ pels) sans faire entre~ces deux prières d'autres surérogatoires.
Puis l'Envoyé de Dieu ﷺ s'endormit jusqu'à l'autie, il fit alors la prière de l'aube quand la clarté du jour eut apparu, à la suite de l'appel à la prière.
Ensuite, il monta Al-Qaswa' pour arri­ ver au monument sacré, et là il s'orienta vers la Qibla en invoquant Dieu, en proclamant Sa grandeur et en témoignant de Son unicité.
Il resta ainsi jusqu'à ce que la clarté de l'aube devînt plus intense et avant que le soleil ne se lève …».
Au sujet du monument sacré, on a demandé à Ibn 'Omar qui répondit qu'il s'agit de Mouzdalifa.
Quant à Ibn Abbas, Sa'id Ben Jou­ baïr, Al-Hassan et Qatada, ils ont dit qu'il est la partie comprise entre les deux monticules.
L'auteur de cet ouvrage de commenter: «Les nomuments sont en général les lieux et sites apparents, la Mouzdalifa était appelée le mo­ nument sacré parce qu'elle est comprise dans l'enceinte».
Zaid ben Asiam a rapporté que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- a dit: «Toute la monticule de 'Arafa est un lieu de sta­ tion où les hommes seront réunis, à l'exception de l'endroit appelé Mouhassar».
Joubaïr Ben Mot'em a rapporté que le Prophète -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- a dit: «Toute 'Arafa est une station, montez-y, ainsi que toute Mouzdalifa est aussi une station à l'exception de Mouhassar: L 'im­ molation peut être exécutée dans toutes les sentes de La Mecque, et l'on peut sacrifier durant tous les jours de Tachriq».
Dieu enfin avertit les hommes de Lui être reconnaissants pour leur avoir montré les rites du pèlerinage et les a guidés vers la foi et la bonne direction, comme Il a guidé Abraham -que Dieu le salue- car les hommes avant lui étaient dans un égarement total.