Al-Baqarah Ayah 21

21 Ô hommes ! Adorez votre Seigneur - qui vous a créés vous et vos devanciers - afin de vous préserver de Son châtiment.

Ô hommes ! Adorez votre Seigneur Qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi saurez-vous (Le) craindre pieusement

Ô vous les Hommes ! Adorez votre Seigneur qui vous a créés, ainsi que ceux qui vous ont précédés. Peut-être atteindrez-vous la piété

Dieu, dans ce verset, témoigne de Son unicité, qu'il est celui qui accorde Ses grâces à ses serviteurs commençant d'abord par leur création du néant, en répandant sur eux Ses bienfaits apparents et ca­ chés, en comblant leur besoin, en faisant de la terre pour eux comme un lit de repos et du firmament un édifice, comme il a dit dans un au­tre verset: (Nous avons fait, du firmament, une voûte protégée, mais ils se détournent de nos signes) [Coran 21:32].
Des nuages, Il fait descendre de l'eau -la pluie- pour s'en servir, grâce à laquelle Il fait germer des plantes diaprées pour les hommes et pour leurs troupeaux.
Bref, Il est le Créateur, le Dispensateur à qui appartient tout ce qu'il se trouve sur la terre.
Il mérite donc d'être adoré seul sans rien lui associer comme Il dit: (N'attribuez pas à Dieu des rivaux alors que vous savez).
Il a été cité dans les deux Sahihs qu'Ibn Mass'oud demanda à 47 l'Envoyé de Dieu ﷺ; «O Envoyé de Dieu!
Quel est le plus grand péché au regard de Dieu ?»
Il répondit; «De Lui reconnaître un égal car c'est Lui qui t'a créé»/^^ Ainsi le hadith rapporté par Mou'adh: «Le droit de Dieu sur Ses serviteurs consiste à L'adorer sans rien lui associer».
Ibn Abbas a rapporté qu'un homme dit au Prophète ﷺ; «Ce que Dieu veut et ce que tu veux» Il lui répon­ dit; «Fais-tu de moi un égal à Dieu ?
Dis ce que Dieu seul veut».
(Rapporté p a r N a ssa ï e t Ibn Maja)^^^ Tous ces hadiths ont un seul but qui consiste à observer l'unicité de Dieu en actes et paroles.
L'appel à l'adoration de Dieu seul est adressé tant aux croyants qu'aux polythéistes et hypocrites, sans lui reconnaître un rival, car c'est Lui qui a créé les hommes et qu'on le trouve dians tous les Livres révé­ lés.
Un hadith relatif au verset précité D'après l'imam Ahmed, Al-Hareth Al-Ach'ari a rapporté que le Pro­ phète de Dieu ﷺ a dit; «Dieu a Lui la puissance et la gloire dicta à Yahia Ben Zakaria -que Dieu la salue- cinq commandements qu'il devait mettre en exécution lui et les fils d'Is­ raël.
Comme Yahia avait tardé à s'exécuter, Jésus -que Dieu le salue- lui dit; «Tu as été ordonné de faire cinq choses et de les faire commu­ niquer aux fils d'Israël.
Ou que tu les transmettes aux fils d'Israël ou que je le fasse à ta place».
Il lui répondit: «O frère!
Je crains si tu prends l'initiative que Dieu me châtie ou qu'il me fasse engloutin>.
Yahia Ben Zakaria réunit les fils d'Israël dans le Temple de Jéru­ salem au point où il fut bondé.
Il se tint sur une estrade, loua Dieu et leur dit: «Dieu m'a dicté cinq commandements, ordonné de les mettre en exécution et m'a demandé de vous les communiquer afin que vous vous en conformiez: 1- Adorer Dieu sans rien Lui associer: Ceci ressemble à un homme qui a acheté un esclave de son propre argent.
Cet esclave travaille et donne son salaire à un autre que son maître.
Qui donc parmi vous veut avoir un esclave pareil ?
Dieu vous a créés et vous a accordé de Ses bienfaits.
Donc adorez-le sans lui reconnaître un égal. 2- Faire la prière: Tant que l'un d'entre vous fait la prière, Dieu se tient devant lui.
Donc quand vous priez ne vous tournez pas. 3- Accomplir le jeûne: La parabale du jeûneur est comaparable à un homme qui porte un sac plein de musc, et qui se trouve parmi d'au­ tres qui sentent l'odeur et la recherchent.
Sachez que le relent de la bouche du jeûneur au^ès-de Dieu est plus parfumé que le musc. 4- Faire l'aumône: Le cas de l'horhme charitable est pareil à un homme tenu par ses ennemis en tant que prisonnier.
Ils lui ont attaché les mains à son cou et l'ont présenté pour être exécuté.
Il leur dit: «Puis-je me racheter ?»
et il commença à leur payer tout ce qu'il pos­ sède afin de le libérer. 5- Mentionner et invoquer Dieu: L'exemple de l'homme qui men­ tionne et invoque Dieu est pareil à un homme dont ses ennemis sont à sa poursuite.
Il entre dans une forteresse inexpugnable pour s'esqui­ ver.
Ainsi l'homme se préserve du démon tant qu'il mentionne et in­ voque Dieu».
Puis l'Envoyé de Dieu ﷺ dit aux fidè­ les: «Quant à moi, je vous ordonne de faire cinq choses et c'est Dieu qui m 'a chargé de vous les communiquer: Ne plus se séparer de la commu­ nauté; d 'entendre, d 'obéir, d 'accomplir la hégire ( l'ém igration) et de combattre pour la cause de Dieu.
Quiconque se sépare de la communauté se sera débarrassé du joug de l'Islam à moins qu'il ne revienne.
Quiconque appelle les autres à une tradition religieuse qui remonte à l'ére préislamique (Jahilia), sera un aliment de l'Enfer».
On lui demanda: «Ô Envoyé de Dieu!
S'il prie et jeûne ?»
Il répli­ qua: «Même s 'il prie et jeûne et prétend être un musulmau.
Donnez aux musulmans l'attribut que Dieu leur a donné: les croyants serviteurs de Diew/^K Le verset mentionné auparavant exhorte les hommes à adorer Dieu seul en Lui vouant un culte pur.
Quiconque médite tout ce qui exi­ ste dans les cieux et sur la terre constate sûrement le pouvoir et la sa­ gesse du Créateur, Sa science et sa perfection et la grandeur de son pouvoir.
On a rapporté qu'on a demandé à un bédouin; «Quelle preuve donnes-tu sur l'existence de Dieu ?»
Il répondit; «Les crottins ne prou- vent-üs pas qu'il y a de chameaux ?
Les traces des pieds n'affirment- elles pas l'existence des hommes ?
alors qu'on voit un ciel orné de constellations, une terre munie de voies spacieuses, des mers où on­ dulent les vagues, tout cela ne prouve-t-il pas qu'il y a un créateur Subtil et qui connaît tout ?»
On a rapporté également que des athées demandèrent à Abou Hanifa sur l'existence du Créateur, il leur répondit; «Luissez-moi pour le moment, je suis en train de refléchir.
On m'a raconté qu'un navire chargé de plusieurs sortes de marchandises qui fend des énormes va­ gues et essaye de s'en déban-asser pour voguer là où il lui plaît.
Au­ cun batelier ne le dirige ni le garde et pourtant il vogue» On lui dit; «Clest absurde!
comment un tel navire peut voguer sans batelier!»
Et Abou Hanifa de s'écrier; «Malheur à vous!
Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre n'a-t-il pas un créateur ?».
Les athées furent confondus et se convertirent à l'Islam grâce à lui».
On demanda à j 'imam Al-Chafé'i an sujet du Créateur, il répondit; «Voyez ces feuilles de mûrier dont les vers en mangent pour donner des cocons à soie, les abeilles pour produire du miel, les différents bestiaux qui les rejettent en crottins et les biches pour donner le musc; alors que ces feuilles sont les mêmes».
Quant à l'imam Ahmed il répondit à la même question en disant; «Considérez une forteresse inexpugnable aux murs lisses et démunie d'une porte ou d'une issue.
Son aspect extérieur est pareil à l'argent blanc et son intérieur à l'or pur.
Alors qu'elle est ainsi, une brèche se produisit sur un de ses murs d'où surgit un animal qui entend, voit, possède une jolie forme et a une belle voix!»
Il voulut désigner par là l'œuf d'une poule.
Ibn AI-Mou'taz a dit; Je m'étonne comment on peut désobéir à Dieu Comment on peut renier Son existence Alors que dans toute chose il y a un signe Qui montre qu'il est le Dieu unique.
D'autres ont dit; «Celui qui contemple les cieux si élevés et si vas­ tes, ce qu'ils contiennent comme astres de différents volumes, les uns sont immobiles et les autres se déplacent, tous lumineux.
Il les regarde comment ils tournent chaque nuit et chacun effectue sa propre révolu­ tion.
Il contemple aussi ces mers qui cernent la terre de toutes parts, les montagnes de différentes couleurs posées sur la ten-e peuplée par les hommes, afin qu'elle ne branle pas, comme Dieu a dit: (Les monta­ gnes sont marquées de stries blanches, rouges, de couleurs diverses ou d'un noir profond) [Coran 35:27], ainsi ces ruisseaux qui coulent d'une région à une autre pour que les hommes en profitent, les différents ani­ maux et les plantes de divers goûts, et l'union entre le sable et l'eau.
Tout cela ne forme-t-il pas une preuve sur l'existence du Créateur et montre Son pouvoir immense.
Sa sagesse.
Sa miséricorde envers Ses sujets.
Sa clémence et Sa charité ?.
En vérité, il n'y a d'autre Dieu que Lui, le seul Seigneur, nous nous confions à lui et vers lui se fera le re­ tour.