Al-Baqarah Ayah 23

23 Si vous avez des doutes au sujet de ce que Nous avons révélé à notre serviteur, alors produisez une sourate identique, en vous aidant des divinités que vous adorez en dehors d’Allah[20], si vous dites la vérité[21].

[20] Autre sens : en vous aidant de qui vous voudrez en dehors d’Allah.
[21] Lorsque vous prétendez que le Coran est une invention. Nul, jusqu’à ce jour, n’a pu relever ce défi lancé à l’humanité il y a plus de quatorze siècles dans le désert d’Arabie par le prophète illettré.

Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons fait descendre (en révélation) sur Notre Serviteur,[14] produisez donc une sourate du même genre et appelez vos témoins en dehors d’Allah, si vous êtes sincères

Si vous êtes sceptiques quant à ce que Nous avons révélé à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable à celles du Coran, et faites venir les alliés que vous vous êtes donnés en dehors de Dieu si vous êtes sûrs de vos allégations

Après avoir témoigné de Son unicité, Dieu voulut confirmer la pro­ phétie de Son serviteur.
Il dit aux mécréants: Si vous êtes dans le doute au sujet d^ ce que nous avons révélé à Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le saiu^- apportez un Livre semblable si vous en avez, ou bien produisez une seule sourate de ce qu'il contient, et à cette fin appelez vos assistants.
Ibn Abbas a dit qu'il faut entendre par assis­ tants 'OU vos témoins suivant une autre interprétation- leurs divinités ou autres.
On trouve cela dans d'autres versets dont on cite à titre d'exemples ceux-d; - (Dis: «Apportez donc de la part de Dieu un Livre qui, mieux que ces deux-la, dirige les hommes.
Je le suivrai si vous êtes sincères) [Coran XXVIII].
(Dis: «Si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne produiraient rien qui lui ressemble, même s'ils s'aidaient mutuellement)) [Coran 17:88]. - (Diront-il: «H a forgé cela ?»
Dis: «Apportez donc dix sourates for­ gées par vous et semblables à ced.
Invoquez alors qui vous pourrez, en de­ hors de Dieu, si vous êtes véridiques) [Coran 11:13].
A savoir que tous ces versets ont été révélés à La Mecque.
Et à Médine, Dieu leur lança le même défi, et savait bien qu'ils sont incapa­ bles de le faire.
En effet, ils étaient impuissants à produire une seule sourate.
Ce Coran-demeurera pour l'étémité un Livre révélé inimitable car il renferme les Paroles de Dieu qui a tout créé.
Comment donc peut-on assimiler les paroles divines à celles de ceux qui ont été cré­ és ?
Quiconque médite sur le Coran, constate sans aucun doute son Inimitabilité, s'agit-il de paroles ou de sens.
Dieu a dit à ce sujet; (Voici on Livre dont les versets ont été confirmés puis expliqués de la part d'un Sage parfaitement informé) [Coran 11:1].
En effet, les versets sont renforcés puis détaillés.
D'autre part, le Coran raconte desévénements passés tels comme ils ont été produits.
Par ailleurs, il renferme des prescriptions et des interdictions comme Dieu a dit; (La Parole de ton Seigneur s'est accomplie en toute vérité et justice) [Coran 6:165].
C'est à dire on y trouve la véracité dans la narration des récits et une justice dans les sentences.
Il ne contient donc que la vérité, la sincérité, la justice et la bonne direction.
Le style du Coran se caractérise par l'éloquence soit qu'on est un Arabe qui connaît parfaitement la langue, soit qu'on est au courant de toutes les règles grammaticales.
Si on contemple lesévénements ra­ contés, on constate un syle doux, détaillé ou concis, même s'ils sont répétés dans plusieurs sourates, on ne s'ennuie jamais de la répétition, bien au contraire, ou trouve plus de désir à les réciter».
On y trouve également des exhortations qui ouvrent les portes lar­ gement devant ceux qui sont avides à rencontrer Dieu dans la de­ meure de la paix: - (Nid ne sait ce que leur réserve en fait de joie comme récompense de leurs actions) [Coran 32:17]. - (n y a là (au Paradis) tout ce que l'on peut désirer et ce dont les yeux se délectent.
Vous y demeurez immortels) [Coran 43:71].
D'autre part, il y en a aussi de la menace et le mauvais sort qui at­ tend les fidèles et insoumis: - (Êtes-vous sûrs que Dieu ne vous engloutira pas dans une crevasse) [Coran 17:68]. - (Êtes-vous sûrs que celui qui est au ciel ne vous fera pas engloutir par la terre ?
Voici qu'elle tremble * Etes-vous sûrs que celui qui est au ciel ne déchaînera pas contre vous un ouragan de pierres ?
Vous saurez alors quel est mon avertissement) [Coran LXVII,16-17].
On y trouve aussi de réprimandes: (Nous avons puni chacun d'entre eux à cause de son péché) [Coran 29:40] et de prédications: (Ne vois-tu pas que si nous leur accordons de jouissances durant quelques années * et qu'ensuite vienne à eux ce dont on les menace * leur aisance ne leur aura pas été profitable) [Coran XXVI, 205-207».
Tous ces versets, entre autres, ont été construits avec une langue éloquente et diserte.
Par ailleurs, le Coran renferme les sentences, les prescriptions et les interdictions.
Ibn Mass'oud et d'autres ulémas ont dit: «Lorsque vous entendez Dieu dire dans le Coran: «O vous qui croyez» prêtez-en votre attention, car il y aura après cet appel ou un bien à faire, ou un mal à s'interdire.
A ces fins, Dieu le Très Haut a dit: (Il (le Prophète) leur ordonne ce qui est convenable; il leur interdit ce qui est blâmable, il dé­ clare licites, pour , eux, les excellentes nourritures; il déclare, pour eux, ce qui est détestable; il ôte les liens et les carcans qui pesaient sur eux) [Co­ ran VII, 157]».
Quant au jour du Rassemblement, les versets coraniques le décri­ vent d'une façon harmonieuse en mentionnant la terreur de ce jour, la description du Paradis et de l'Enfer, ce que Dieu a préparé pour Ses élus les croyants comme délices, et pour Ses ennemis les impies comme châtiment.
Tantôt ils annoncent de bonnes nouvelles, tantôt ils lancent des avertissements, en appelant les gens à pratiquer le bien et à s'interdire du repréhensible.
Ils les poussent à mépriser ce bas monde et convoiter la vie de l'au-delà.
Ils affermissent les gens sur la voie droite, les dirigent vers le chemin droit de Dieu et Ses lois et dé­ barrassent les cœurs de la tentation du démon le lapidé.
Pour cela l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Il n'y a aucun prophète parm i les Prophètes qui n'ait reçu (des miracles) qui ont dirigé les hommes \ers la fo i.
M ais ce que j 'avais reçu (parm i ces m iracles) étaient des révélations que Dieu m 'a faites.
J 'espère qu'au jour de la résur­ rection être suivi par le plus grand nombre des hommes» ( Boukhari e t Mousüm/^K Il a dit aussi: «Ce que j 'avais reçu, étaient de purës révé­ lations».
Il s'agit sans doute du Coran qui constitue le plus grand mira­ cle en dehors de tous le e ^ tre s Livres.
Dieu le Très Haut met en garde les Impies en leur disant: (Parez- vous contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, le feu destiné aux infidèles), comme il a affîrmé cela dans d'autres versets: (Quant aux révoltés, ils uniront de combustible à la Géhenne) [Coran 72:15] et: (Vous serez vraiment vous et ce que vous adorez en dehors de Dieu, le combustible de la Géhenne.
Vous y arrivez …) [Coran 21:98].
Quant aux pierres mentionnées dans les versets, et d'après la ma­ jorité des ulémas, elles sont de grosses pierres noires et sulfureuses qui donnent plus de chaleur que toutes autres pierres, que Dieu nous en préserve.
Chaque fois que le feu se refroidira, il sera alimenté de nouveau, comme Dieu a dit: (Chaque fois que le feu s'éteindra, nous en ranimerons, pour eux, la flamme brûlante) [Coran 17:97].
Ce Feu sera destiné aux incrédules qui ont mécru en Dieu et en Son Prophète.
Il a été déjà préparé pour les recevoir, selon l'opinion des ulémas sunnites.
Plusieurs hadiths ont été rapportés à son sujet, en voilà quelques uns;
- Le Feu demanda la permission de s'adresser à Dieu et Lui dit: «Seigneur, mes parties ont dévoré les unes les autres».
Il lui permit d'avoir deux haleines; une en été et une autre en hiver» .
- Ibn Mass'oud a dit; «Etant en compagnie avec l'Envoyé de Dieu ﷺ nous entendîmes un certain bruit.
Nous lui demandâmes; «D'ou provient ce bruit ?»
Il répondit; «C'est une pierre qu'on avait lancée du bord de la Géhenne depuis soixante-dix ans, et c'est maintenant quelle a atteint son fond» (Rapporté par Mouslim)^^K