Al-Baqarah Ayah 255

255 Allah ! Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui, le Dieu Vivant et Eternel[161]. Il n’est gagné ni par le sommeil, ni même par la somnolence. Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Lui appartient. Qui donc pourrait intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur avenir comme leur passé[162], tandis que les hommes n’embrassent de Sa science et de Ses mystères que ce qu’Il veut bien leur dévoiler. Son Koursi[163] embrasse les cieux et la terre dont Il assure la pérennité sans aucune difficulté. Il est le Très Haut, le Très Glorieux.

[161]Qui règne en Maître absolu sur la Création et dont dépendent toutes les créatures qui ont besoin de Lui pour vivre et subsister, tandis que Lui-même peut se passer d’elles.
[162] Littéralement : Il sait ce qui se trouve devant eux comme ce qui se trouve derrière eux.
[163] Son Repose-Pied, selon nombre d’exégètes, Son Trône, selon d’autres.

Allah ! Point d’autre divinité que Lui, le Vivant, l’Éternel Veilleur sur Toute chose (Al-Qayyûm) ; aucun assoupissement ne Le prend ni aucun sommeil ; à Lui (appartient) ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui donc intercède auprès de Lui, sinon avec Sa permission ? Il Sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux ; et ceux-ci n’embrassent rien de Sa science excepté ce qu’Il veut. Son Trône excède en largeur les cieux et la terre dont la garde et le maintien ne lui causent aucune peine. Car Il est le Très Haut,[91] le Très Grand

Dieu ! Il n’y a pas de divinité en dehors de Lui, Le Vivant, L’Éternel. Ni l’assoupissement ni le sommeil ne le saisissent. Lui appartient tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre. Qui donc tenterait d’intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leurs actions passées et à venir. Il ne dévoile de Sa science que ce qu’Il veut. Son Trône s’étend sur les Cieux et la Terre dont le maintien ne Lui est pas difficile. Il est le Très-Haut, Le Tout-Puissant

Pour montrer l'importance et le grand mérite de ce verset appelé 363 «Le verset du Trône», on se contente de rapporter ces quelques hadiths;
- Oubay ben Ka'b a dit que le Prophète ﷺ lui a demandé: «Quel est le meilleur verset qui se trouve dans le Li­ vre de Dieu» Il lui répondit: «Dieu et Son Envoyé sont les plus sa­ vants».
Comme il réitéra cette question sans avoir aucune réponse, il lui répliqua: «Il est le verset du Trône».
Puis il ajouta: «Que l'acquisition de la science te soit facile ô Abou Al-Moundher.
Par celui qui tient mon âme en Sa main, ce verset a une langue et deux lèvres pour célébrer la gloire de Dieu auprès du Trône».
(Rapporté par Ahmedÿ^K
- Anas rapporte que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa­ lue- demanda à un de ses compagnons: «Ô untel, est-tu marié ?»
- Non, lui répondit-il, car je ne possède rien qui puisse assurer le ménage.
Il lui redemanda: «Ne connais-tu pas par cœur la sourate: Dis: «Lui Dieu est Un».
- Certes oui.
- Voilà une sourate qui équivaut-en mérite- au quart du Coran.
Ne connais-tu pas la sourate «Les incrédules» ?
- Certes oui.
- En voilà une autre qui a le même mérite.
Ne connais-tu pas la sou­ rate «Le tremblement de terre ?»
r
- Certes oui.
- En voilà aussi le quart du Coran.
Ne connais-tu pas la sourate «Le secours» ?)
[Coran CX].
- Certes oui..
- En voilà encore le quart du Coran.
Ne connais-tu pas le verset du Trône ?».
- Certes oui.
- Il équivaut encore au quart du Coran/^K (Rapporté par Ahmed/^K - Abou Dzarr -que Dieu l'agrée- a rapporté: «Je vins trouver le Pro­ phète ﷺ alors qu'il était dans la mos­ quée, il me dit: «Ô Abou Dzarr, as-tu fait la prière.
- Non, répondis-je. - Lève-toi donc et fais-la.
Après avoir achevé la prière, je m'assis auprès de lui.
Il me dit: - O Abou Dzarr, demande refuge auprès de Dieu contre le mal des dé­ mons des génies et des hommes. - Ô Envoyé de Dieu, les hommes ont-ils des démon ?
- Oui. - Ô Envoyé de Dieu, que dis-tu au sujet de la prière ?.
- La meilleure œuvre, on peut se contenter des prières prescrites comme on peut augmenter la récompense par d'autres surérogatoires.
-Et le jeûne ?
- Il est une obligation dont l'acquittement sera récompensé, on peut également augmenter cette récompense. - Et l'aumône ?
- Elle sera rendue au centuple. - Quelle est l'aumône la plus récompensée ?
- Celle faite par un homme qui n'est pas aisé ou une autre donnée à un pauvre en cachette.
- O Envoyé de Dieu!
Qui a été le premier Prophète ?
- Adam à qui Dieu a parlé. - Quel était le nombre des Envoyés ?
- Trois cent dix et quelques, un grand nombre. - Quel est le verset le plus grandiose dans le Livre de Dieu ?
- Le verset du Trône: «Allah, il n'y a d'autre Dieu que Lui, le vi­ vant …).
(Rapporté par Ahmed et Nassai/^K
- Abou Houraira a rapporté le récit suivant; «L'Envoyé de Dieu ﷺ m'a confié la garde de la zakat de Ramadan.
Quelqu'un vint et commença à prendre une poignée de ces biens.
Je le saisis et lui dis; «Je vais te traduire devant l'Envoyé de Dieu ﷺ; «- Je suis très besogneux, me répondit-il, à bout» Je le laissai partir.
Le lende­ main, l'Envoyé de Dieu ﷺ m'a dit; «Ô Abou Houraira, qu'a fait ton prisonnier hier ?»
Je lui répondis; «O En­ voyé de Dieu, il s'est plaint d'une pauvreté et m'a dit qu'il est un père de famille; j 'ai été clément et je l'ai laissé partir» -Sûrement il a menti, répliqua-t-il, et il reviendra.
En croyant toujours aux paroles de l'En- voyé de Dieu ﷺ j 'ai été sûr qu'il revien­ dra.
En effet il revint et prit une poignée de grain, je lui dis alors: «je vais te traduire devant l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le t}énisse et le sa- lue-» Il répondit: «Luisse-mol, car j 'en ai besoin et je suis père de fa­ mille, et je te promets que je ne reviendrai plus».
J'ai éu de la compas­ sion envers lui et je l'ai laissé partir.
Le lendemain matin, l'Envoyé de Dieu ﷺ me demanda: «O Abou Houraira, qu'a fait hier ton prisonnier ?»
Je lui répondis: «O Envoyé de Dieu, il s'est plaint de sa pauvreté et qu'il a une famille.
J'ai été clément et l'ai laissé partir» - Il a menti répliqua-t-il, et il reviendra.
Je le guettai pour la troisième fois, il vint en effet et prit une poi­ gnée de la nourriture, je le saisis en lui disant: «Je vais te traduire de­ vant l'Envoyé de Dieu ﷺ.
C'est la troisième fois que tu présumes de ne plus revenir, mais te voici reve­ nu» Il me répondit: «Luisse-moi, et je vais t'appendre des mots, si tu les diras, ils te seront utiles auprès de Dieu» - Quels sont ces mots ?
demandai-je. - Lorsque tu te mets au lit, rétorqua-t-il, récite le verset du Trône.
«Dieu, il n'y a de Dieu que Lui, le vivant, celui qui subsiste par Lui-même» Jusqu'à la fin du verset.
Dieu te gardera et aucun démon ne t'approchera jusqu'au matin».
Et je le laissai partir.
Le lendemain matin, l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa- lue- me demanda: «Qu'a fait ton prisonnier hier ?»
Je lui répondis: «O Envoyé de Dieu, il a prétendu qu'il va m'enseigner quelques mots qui me seront utiles auprès de Dieu, et je le laissai partir» - Quels sont ces mots ?
me dit-il. - Il m'a dit: «Lorsque tu te mets au lit, récite le verset du Trône, et il a ajouté que Dieu ne cessera de veiller sur moi, et pas un démon ne m'approchera jusqu'au matin.
Le Prophète ﷺ dit alors; «Penses-tu qu'il t'a dit la vérité bien qu'il est un imposteur ?
O Abou Houraira, sais-tu à qui tu as parlé trois nuits de suite ?»
- Non, répondis-je - Eh bien, reprit-il, c'est un démon».
(Rapporté par Boukhari/^ \
- Abou Oumama a dit en remontant ce hadith au Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-: «Le Nom Sublime de Dieu par lequel on L'invoque et il exauce, se trouve dans ces trois versets: «Allah, fl n'y a d'autre Dieu que Lui, le Vivant, celui qui pourvoit à tout») [Coran 2:255] - «Alif.Lam.Mim.
Dieu, il n'y a de Dieu que Lui, le Vivant, celui qui subsiste par lui-même») [Coran I2:1-2].
«Les visages s'himiilieront en présence du Vivant, de celui qui subsiste par Lui-même») [Coran 20:111]< \^
- Abou Oumama a rapporté que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- a dit: «Celui qui récite le verset du Trône après chaque prière prescrite, rien que la mort ne l'empêche d'entrer au Paradis».
(Rapporté par Nassai et Ibn Mardaweh)^^K
- Abou Houraira a' rapporté que l'Envoyé de Dieu -qu'Allaii le bé­ nisse et le salue- a dit: «Quiconque récite au matin les trois premiers ver­ sets de la sourate «Celui qui pardonne» [Coran XL] et le verset du Trône, sera gardé toute la journée jusqu'au soir.
Et celui qui les récite le soir, sera gwdé toute la nuit jusqu'au matin».
(Rapporté par Timùdù)^^K
- Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- a dit: «Dans la sourate «La vache», il y a un verset qui est le chef des versets du Coran; il n'est récité dans une maison sans que le démon ne la quitte».
(Rapporté par Al-Hakem^^K Que renferme le verset du Trône ?
Des choses très importantes dont nous allons montrer: - «Allah, il n'y a de Dieu que Lui» il est le Dieu unique et le Maître de toutes les créatures. - «Le Vivant, celui qui pourvoit à tout»: Le vivant qui ne mourra ja­ mais alors que toutes les créatures périssent.
Il pourvoit à leurs be­ soins et elles ont toujours besoin de Lui.
- Lui qui échappe à l'assoupissement et au sommeib> Il est toujours éveillé sans être sujet à une distraction ou à une inattention, plutôt Il observe de près toutes les œuvres de Ses créatures, rien ne Lui est caché, Il est celui qui voit et entend tout.
A cet égard Abou Moussa a raconté: «L'Envoyé de Dieu ﷺ nous ser­ monna et dit: «Dieu ne dort p ^ et le sommeil ne Lui convient jamais.
Il accorde largement comme Il donne sur mesure.
Les œuvres de Ses créatures commises dans la journée Lui seront élevées avant celles de la nuit, et celles de la nuit avant le lever du soleil.
Son voile est de lumière ou de feu, s 'i l Votait, la splendeur de Sa Face aurait brûlé les visages qui L 'auraient vu» (Rapporté par MousUm/^K Ibn Abbas a raconté que les fils d'Israël demandèrent à Moïse: «Ton Seigneur, s'endort-ll ?»
Il leur répondit: «Craignez Dieu».
Le Sei­ gneur à Lui la puissance et la gloire l'interpella: «O Moïse, ton peuple vient de te demander si ton Seigneur s'endort ?
Prends deux bouteilles avec tes mains et passe la mit éveillé».
Moïse s'exécuta.
Quand le premier tiers de la nuit s'écoula, il s'assoupit et tomba sur ses genoux.
Puis il se réveilla et tint ferme les deux bouteilles.
A la fin de la nuit, il fut gagné par le sommeil et les bouteilles se cassèrent.
Dieu l'interpella alors; «O Moïse!
Si Je m'endormais, les cieux et la terre se seraient écroulés et tout aurait péri, comme les deux bouteilles dont tu tenais de tes mains et qui finirent par se briser».
Il révéla aussitôt à Son Pro­ phète ﷺ le verset du Trône». - «Lui le Maître des deux et de la terre» Tous les hommes sont Ses serviteurs, vivant dans son royaume et soumis à Son pouvoir, comme Il le montre dans ce verset; «Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se présentent au Miséricordieux comme de simples serviteurs») [Co­ ran XIX, 93].
- Qui donc peut intercéder auprès de Lui sans Sa persmission ?»
Ce verset est pareil à ces deux autres: «Que d'anges dans les cieux dont l'intercession sera inutile sinon après que Dieu l'aura permise pour qui Il voudra et avec Son agrément») [Coran LUI, 26]. et: «Us n'intercèdent qu'en faveur de ceux que Dieu agrée») [Coran 21:28].
C'est sans aucun doute une preuve de la grandeur, de la Majesté et de l'orgueil du Sei­ gneur.
Nul ose intercéder auprès de Lui sans Sa permission.
L'Envoyé de Dieu ﷺ a dit dans un hadith se rappor­ tant à son intercession: «je viendrai me prosterner devant le Trône, Dieu me laissera ainsi le temps qu'i l voudra, puis on me dira: «Relève la tête.
Parle on t'écoute.
Intercède et on t'exauce».
Puis on me fixera un nombre d 'hommes de ma communauté qui entreront au Paradis» (Rapporté par Boukhari, Timudzi et Ibn Maja/^K «n connaît le passé et l'ayenir» qui est une autre preuve de la Gran­ deur de Dieu dont Sa science embrasse tout, et Il connaît parfaitement ce qui se trouve devant les hommes et derrière eux.
Il a dit de même quand Il a parié des anges: «Nous ne descendons que sur l'ordre de ton Seigneur.
A lui appartient ce qui est devant nous, ce qui est derrière nous et ce qui se trouve entre l'un et l'autre.
Ton Seigneur n'oublie rien») [Co­ ran XIX, 64]. - «Et les hommes n'appréhendent de Sa science que ce qu'il veut bien» Les hommes n'embrassent de la science de Dieu que ce qu'il veut leur communiquer.
Comme on peut aussi interpréter cela d'une autre façon; «Ils ne connaissent de la nature de Dieu ou de Ses Attributs que ce quMI veut bien qu'Hs le sachent» et ceci est pareil à Ses paroles: «Alors que leur science ne peut L'atteindre») [Coran XX, 110.
- S(m Trône déborde le ciel et la terre» On a commenté cela en dis­ ant qu'il s'agit de Son repose -pied, comme il a été aussi confimné par un haditti rapporté par Ibn Abbas qu'en demandant l'Envoyé de Dieu - qu'Ailah le t>énisse et le salue- au sujet du Trône, il répondit; «Il est le repose-pied, quant au Trône nul autre que Dieu ne puisse l'imaginer».
Et dans un autre hadith, il a dit: «Si les sept deux et les sept terres étaient étendus et qu'on joignait les uns aux autres, ils ne sauraient être par rap­ port au Trône que comme un maillon jeté dans un désert», ou suivant un troisième hadith; «que comme sept dirhams mis sur un bouclier» (Rapporté par Ibn Jarir).
Omar -que Dieu l'agrée- a rapporté: «Une femme vint trouver l'En- voyé de Dieu ﷺ et lui demanda: «In­ voque-moi Dieu afin qu'Il me fasse entrer au Paradis».
Il exalta alors la Grandeur de Dieu qu'Il soit Béni, le Très-Haut et dit: «Son Trône dé- borde le ciel et la terre et il a un bruit pareil du grincement d 'une lourde selle».
- Qu'Il conserve en jouant» c'est à dire il ne lui est pas une charge, Lui qui maintient les cieux et la ten-e, observe toute âme et ce qu'elle commet, qui voit tout et rien ne lui échappe, que toutes les créations et créatures sont si minimes devant Lui, soumises et humiliées, ont be­ soin de Lui alors qu'il se suffit à Lui-même, le digne de louanges et de gloires.
Il fait ce qu'il veut.
Il interroge les hommes et n'est point inter­ rogé, qui domine tout, qui demandera compte, il n'y a d'autre Seigneur que Lui. - «n est le Très-Haut et le Tout-Puissant» qui sont pareils à ses di­ res: «n est le Grand, le Très-Haut») [Coran 13:9].