وَمَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ نَّفَقَةٍ اَوْ نَذَرْتُمْ مِّنْ نَّذْرٍ فَاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُهٗ ۗ وَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ ( البقرة: ٢٧٠ )
Wa maaa anfaqtum min nafaqatin aw nazartum min nazrin fa innal laaha ya'lamuh; wa maa lizzaalimeena min ansaar (al-Baq̈arah 2:270)
English Sahih:
And whatever you spend of expenditures or make of vows – indeed, Allah knows of it. And for the wrongdoers there are no helpers. (Al-Baqarah [2] : 270)
Muhammad Hamidullah:
Quelles que soient les dépenses que vœus avez faites, ou le vou que vous avez voué, Allah le sait. Et pour les injustes, pas de secoureurs! (Al-Baqarah [2] : 270)
1 Mokhtasar French
Quelle que soit la dépense que vous faites, minime ou conséquente, dans le dessein d’obtenir l’agrément d’Allah et quelle que soit l’action que vous vous engagez à accomplir sans qu’Allah ne l’ait exigée de vous, Allah est au courant de cela et Il vous rétribuera en retour d’une immense rétribution.
En revanche, les injustes qui s’abstiennent d’accomplir ce qui leur a été imposé et qui transgressent les limites fixées par Allah n’auront pas de secoureur pour les préserver du châtiment du Jour de la Résurrection.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
Dieu connaît parfaitement tes dépenses que font les hommes en aumône, comme œuvre de charité ou un vœu et se porte garant de leur attribuer la plus belle récompense en tes poussant à en faire rien que pour lui plaire et avec fol en Sa promesse.
Quant à ceux qui n'y croient pas et Lui désobéisænt, ils ne blâment qu'eux-mêmes et le jour de la résurrection Ils ne trouveront aucun défenseur.
«Faire la charité ea public est une bonne action» en faisant les aumô nes d'une façon apparente devant tout le monde «Mais la faire discrète ment et à ceux qui la méritent, c'est encore plus méritoire» Il y a là une exhortation à faire les aumônes en cachette, car cela sera plus loin de l'ostentation et de l'hypocrisie à moins que ce ne soit un acte par le quel on donne l'exemple aux autres en les poussant ainsi à dépenser.
A ce propos l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Celui qui récite le Coran à haute voix est pareil à celui qui fait l'aumône en public.
Celui qui récite le Coran à voix basse est pareil à celui qui fait l'aumône discrètement».
Dans un autre hadith, Il a dit: «Il en est sept que Dieu protégera de Son ombre le jour où il n'y aura d 'autre ombre que La sienne: le prince (gouverneur) équitable: l'homme je m e ayant grandi dans l'adoration de son Seigneur, l'homme dont le ccmr est attaché aux mosquées; deux hom mes qui se sont aimés en Dieu se réunissant à cause de Lui et se séparant à cause de Lui, un homme qu'une femme possédant fortune et beauté a convié à forniquer avec elle e t qui a refusé en disant: «Je crains Dieu»; un homme qui a dissimulé l'aumône qu'il a faite de sorte que sa main gauche ne saura pas ce qu'avait déperisé sa main droite et tm homme dont les yeux fondent en larmes quand il pense à Dieu dans la solitude» (Rapporté par Boukhari et M ousüm / Dans un autre hadith, l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «L'aumône faite discrètement éteint la colère de Dieu».
Quant à Ibn Abi Hatem, il a dit que ce verset a été révélé au sujet d'Abou Bakr et d'Omar -que Dieu les agrée-.
'Omar avait apporté au Prophète ﷺ la moitié de ses biens et la lui donna.
Il lui demanda: «Qu'est-ce que tu as laissé à ta famille ?»
- La moitié de mes biens, répondit-il.
ABou Bakr lui donna tout ce qu'il possédait de sorte qu'il ne le comptât pas afin qu'il ne sache plus sa valeur.
En lui posant la même question, il lui répondit: «La promesse de Dieu et celle de Son Envoyé».
Omar pleura et dit: «Que je ne sacri fie pour toi père et mère ô Abou Bakr, chaque fois que je voulais faire un acte de bien tu me surpasses toujours».
Ces aumônes, surtout celles faites en cachette, effacent les pé chés et élèvent leurs auteurs de degrés, et rien ne sera caché au Sei gneur l'omniscient.