Al-Baqarah Ayah 285

285 Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, de même que les croyants, tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses Ecritures et Ses Messagers, affirmant : « Nous ne faisons aucune différence entre Ses Messagers. » Disant encore : « Nous avons entendu Tes paroles et nous obéissons à Tes ordres. Nous implorons, Seigneur, Ton pardon. C’est à Toi que nous retournerons. »

Le Messager a cru en ce qu’a fait descendre sur lui (en révélation) son Seigneur, et les croyants ont tous cru en Allah, en Ses Anges, Ses livres et Ses Messagers : « Nous ne faisons nulle différence entre Ses Messagers », (ont-ils dit). Et ils ont dit aussi : «Nous avons entendu et nous avons obéi. Ta Clémence, Seigneur ! Car c’est vers Toi que sera le devenir. »

Le messager croit aux révélations émanant de son Seigneur ainsi que les fidèles. Tous croient en Dieu, en Ses anges, en Ses Écritures, en Ses messagers. Nous n’établissons aucune distinction entre Ses messagers. Et ils dirent : « Nous avons entendu et nous avons obéi. Seigneur ! Nous implorons Ton pardon ! Et c’est vers Toi que nous retournons ! »

Nous allons citer ci-après quelques hadiths qui montrent le mérite de ces deux versets; 1 - Ibn Mass'oud rapporte que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­nisse et le salue- a dit; «Quiconque récite la nuit les deux demiers versets de la sourate de «La vache», ils lui suffisent» (Rapporté par Boukhari/^^. 2 - Abou Dzarr rapporte; «L'Envoyé de Dieu ﷺ a dit; «On m 'a accordé les demiers versets de la souratre «La va­ che» d 'un trésor qui se trouve au-dessous du Trône, e t aucun Prophète avant moi n'a reçu une chose pareille»(Rapporté par Ahmed/^K 3 - Abdullah rapporte que la nuit où le Prophète -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- avait fait le voyage nocturne et l'ascension au ciel. on lui accorda, entre autres faveurs, ces trois; Les cinq prières quoti­ diennes, les derniers versets de la sourate «La vache» et un pardon à tous ceux parmi sa communauté qui n'associent rien à Dieu». 4 - An-Nou'man Ben Bachir rapporte que le Prophète -qu'Aiiah le bénisse et le salue- a dit; «Dieu a écrit un Livre deux mille ans avant la création des cieux et de la terre dont deux versets, de ce Livre, ont été ré­ vélés à la fin de la sourate «La vache».
On ne les récite pendant trois nuits consécutives dans une maison sans que le démon ne la quitte pour tou­ jours».
(Rapporté par Tirnudzi) On a dit que ce hadith est étrange»^^\ 5 - Ibn Abbas rapporte; «Gabriel était chez l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- quand ils entendaient un certain bruit.
Gabriel leva les regards au ciel et dit; «C'est une porte qu'on vient d'ouvrir et qui n'a jamais été ouverte auparavant» Un ange descendit, par cette porte, vint trouver le Prophète -qu'Allah le bénisse et le sa­ lue- et lui dit; «Réjouis-toi de ces deux lumières qu'aucun Prophète avant toi ne les ait pas reçues; L'ouverture du Coran (La fatiha) et les derniers versets de la sourate «La vache».
Tu n'en récites unè lettre sans qu'on ne t'accorde leur mérite».
(Rapporté par Mousiim et Na- sai/^K Le Prophète ﷺ a cru à ce qui est descendu sur lui de la part de son Seigneur.
Lui et les fidèles, tous ont cru en un Dieu unique.
Impénétrable, aucun Seigneur n'existe en de­ hors de Lui, le seul adoré, comme ils ont cru aussi en Ses anges, en Ses Prophètes et Envoyés et en Ses Livres qu'il leur a révélés.
Ces croyants ne font pas de différences entre ces Prophètes, mais ils croient en leurs messages et missions car ils sont véridiques, soumis à Dieu, chargés de montrer la voie droite aux hommes.
La loi de chacun d'eux abroge celle de son prédécesseur, mais celle de Mouhammad - qu'Allah le bénisse et le salue-, étant la dernière, abroge toutes les lois précédentes jusqu'au jour de la résurrection.
Dieu, certes, n'impose à chaque personne que ce qu'elle peut por­ ter, et cela est une clémence de Dieu, une compassion envers Ses serviteurs et une grâce.
Il ne demandera compte aux hommes que de ce qu'ils pouvaient repousser et s'abstenir de le faire dans le bas monde.
Tout le bien que l'homme aura accompli lui reviendra, ainsi le mal qu'il aura fait.
Mais Dieu ne laisse pas Ses serviteurs perplexes sans leur indiquer le chemin du salut.
Il les exhorte à implorer Son par­ don et Sa mansuétude pour absoudre les péchés commis par oubli ou par erreur.
A ce propos Ibn Abbas rapporte que l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Dieu fait rémission des péchés de ma communauté commis par erreur, par oubli ou par contrainte» (Rapporté par Ibn Maja et Ibn H ibban/^\ Pamni les invocations recommandées: - «Notre Seigneur, ne nous charge pas d'un fardeau semblable à celui dont Tu chargeas les générations précédentes» même si on peut les porter avec difficulté, mais, en vérité, la religion de l'Islam n'a apporté que tes pratiques faciles. - «Notre Seigneur, ne nous charge pas de ce que nous ne pouvons por­ ter» qui signifie les obligations, les calamités et les épreuves qui puis­ sent nous accabler.
Enfin, étant des mortels sujets à toute sorte de tentation et de sé­ dition, on ne saurait faire une œuvre meilleure que de demander le pardon et l'absolution des péchés.
On a dit à cet égard que le pécheur a besoin de ces trois faveurs de la part du'Seigheur: lui pardonner, dis­ simuler ses péchés, fautes et mauvaises actions sans le dénoncer de­ vant tout le monde, et de le préserver contre toute désobéissance.
Dieu est notre Maître dont nous implorons le secours pour nous accorder la victoire sur les peuples incrédules.