Al-Baqarah Ayah 45

45 Armez-vous de patience et aidez-vous de la prière. Celle-ci représente cependant une lourde obligation, sauf pour les êtres humbles

Ayez recours au soutien de la patience et de la Çalât. Celle-ci est certes un bien lourd devoir, mais non pour les humbles (qui la font dans le recueillement)

Armez-vous de patience et multipliez la salât qui peut paraître fastidieuse certes, mais pas pour les Hommes humbles

A œux qui aspirent à l'obtention des biens de ce bas monde et de l'au-delà, Dieu ordonne de chercher secours dans l'endurance et la prière.
En interprétant ce verset, Mouqatel a dit: «Pour acquérir les biens de la vie future, demandez l'aide de la patience à s'acquitter de la prière et des autres obligations dont le jeûne en fait partie.
C'est pourquoi, d'après Al-Qourtoubi, on donne au mois de Ramadan le nom: «Le mois de la patience», ainsi selon ce hadith prophétique: «Le jêune constitue la moitié de l'endurance».
On a dit aussi qu'il s'agit de s'abstenir à commettre les péchés en observant les prescriptions dont la prière est la plus considérée.
Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agrée- a dit: «La patience est de deux sortes: La première est l'endurance des malheurs, et la deu­ xième, qui est la meilleure l'abstention de commettre tout ce que Dieu a interdit».
A savoir que la prière passe à être la^meilleure preuve de l'endurance selon ce verset: (Acquitte-toi de la prière, car la prière éloi­ gne l'homme de la turpitude et des actions blâmables) [Coran 29:45], C'est pourquoi l'Envoyé de Dieu ﷺ recourait à la prière quand une certaine affaire importante le tracassait.
Ali Ben Ali Taleb a raconté à cet égard: «La veille de la bataille de Badr, tous les hommes dormaient à l'exception de l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- qui priait et invoquait Dieu jusqu'au ma­ tin».
On a rapporté également: Etant en voyage, on informa Ibn Abbas de la mort de son frère.
Il dit: «Nous sommes à Dieu et c'est à Lui que nous retournerons».
Puis il se rangea sur le côté de la route, fit age­ nouiller sa monture et fit une prière de deux rak'ats où il allongea la position assis.
Il se leva ensuite pour enfourcher sa monture en réci­ tant: «Cherchez aide dans la patience et dans la prière.
Sans doute la prière est une lourde obligation, mais pas pour les humbles).
En d'autre part, on a inteprété la patience comme étant l'endu­ rance elle-même, en se basant sur ce verset: (Mais cela n'est offert qu'à ceux qui sont patients; cela n'est offert qu'à celui qui possède déjà un don incommensurable) [Coran 41:35].
Quant au terme: «Une lourde obligation mais pas pour les humbles», on peut rassembler les opinions des interprétateurs en disant qu'il s'agit de vrais croyants, des humbles, de ceux qui redoutent les mena­ ces de Dieu et Son châtiment et de ceux qui se soumettent exclusive­ ment aux onjres de Dieu.
«Les humbles qui ont la certitude de se rencontrer arec leur Seigneur et de retourner à Lub>.
Ce verset complète le verset précédent et il s'agit sans doute de ceux qui s'acquittent de la prière, croient au jour où ils seront rassem­ blés et présentés devant le Seigneur, confient toutes leurs affaires à Dieu en se soumettant à Sa volonté qui les jugera équitablement.
Etant sûrs du rassemblement, du jugement et de la rétribution, ils ont trouvé facile l'accomplissement de leur devoir et l'abstention des inter­ dictions.
Il a été rapporté dans le Sahih; «Au jour de la résurrection.
Dieu di­ ra à l'homme: «Ne t'ai-Je pas donné une femme ?
Ne t'ai-je pas honoré ?
N 'ai-je pas mis à ton serivce les chevaux, les chameaux en te donnant le pouvoir ?»
-Il répondra: «Ger4es oui» Dieu pouruisvra: «Croyais-tu à M a rencontre ?»
-Non, répliquera l'homme. - Aujourd'hui, rétorquera Dieu, je t'oublie comme Tu m 'a oublié»^