Ta-Ha Ayah 40

40 Ta sœur, qui suivit ta trace, dit[811] : “Puis-je vous indiquer une famille qui saura prendre soin de lui ?” Nous t’avons donc rendu à ta mère qui put ainsi se consoler et se réjouir de ta présence. Tu as ensuite[812] tué un homme, mais Nous avons dissipé ton angoisse. Nous t’avons ainsi soumis à de terribles épreuves. Puis tu as vécu des années durant au milieu du peuple de Madian avant de venir en ce lieu au moment voulu.

[811] A l’entourage de Pharaon qui avait recueilli l’enfant et qui était à la recherche d’une nourrice capable de l’allaiter, puisque Moïse refusait systématiquement le sein des nourrices.
[812] Une fois devenu adulte.

Or ta sœur qui te suivait dit : "Voulez-vous que je vous indique (une nourrice) pour le prendre en charge ?" Alors, Nous t’avons rendu à ta mère pour qu’elle soit heureuse et pour qu’elle ne s’afflige point. Puis tu as tué un homme et Nous t’avons sauvé des tourments et t’avons mis plus d’une fois à l’épreuve. Pendant plusieurs années, ensuite, tu as vécu parmi le peuple de Madyan. Puis tu es venu, Moïse, d’après un terme décrété

en faisant que ta sœur s’approchât d’eux pour leur proposer : « Vous indiquerais-je une personne qui prendrait soin de lui ? C’est ainsi que Nous t’avons rendu à ta mère, afin qu’elle se consolât et qu’elle cessât de s’affliger. Et tu as tué un homme. Nous t’avons alors délivré de l’angoisse, mais Nous t’avons durement éprouvé puisque tu as dû t’exiler pendant de longues années auprès des habitants de Madyan. Puis tu es revenu, Ô Moïse, pour que s’accomplisse notre décret

Moïse passa à Médian la période que Dieu lui a décrétée puis vint au jour fixé.
Dieu l'a choisi pour Soi-même c'est à dire pour sa cause.
A ce propos, Abou Houraira rapporte que l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit: «Adam et Moïse se sont rencontrés.
Moïse dit à Adam: «C'est toi qui as rendu toute l'humanité malheureuse eh les faisant sortir- par ton péché- du Paradis ?»
Il lui répondit: «C'est toi que Dieu a choisi de préférence aux hommes pour communiquer Son message, t'a créé pour Sa cause et t'a révélé le Pentateuque ?».
- Certes oui, répliqua Moïse.
Et Adam de répliquer: «N 'as-tu pas trouvé - dans ton Livre - que Dieu a prédestiné cela pour moi avant ma création ?
- Oui, dit Moïse.
Et Adam -par cet argument- eut le dessus sur Moïse» (Rapporté par Boukhari et Mouslim)[(1)].
Puis Dieu ordonna à Moïse d'aller chez Pharaon avec son frère Aaron, dotés des signés et des miracles, saus négliger l'invocation de Son nom.
Ils devaient donc à tout moment invoquer le nom de Dieu, car en faisant cela, ils n'auraient rien à craindre car Il les soutiendrait en toute occasion.
«Dirigez-vous vers Pharaon, l'impie» qui s'est rebellé, a désobéi à Dieu et traité les gens avec injustice.
«Tenez-lui un langage conciliant».
Il y a là une belle exhortation, car Pharaon représentait le despote injuste tandis que Moïse était l'élu de Dieu parmi tous les hommes à cette époque.
Al-Hassan Al-Basri a commenté ce verset et dit: «Moïse devait exhoter Pharaon et lui dire: Tu as un Seigneur devant qui tu seras rassemblé, il y aura à la fin, comme sort final, le Paradis on l'Enfer».
Bref ils devaient lui adresser des paroles courtoises afin de toucher son cœur et ce sera plus efficace, comme Dieu a dit ailleurs: «Rallie les hommes au culte de ton Seigneur par de sages et persuasifs appels.
Si tu discutes avec eux, sois modéré» [Coran 16:125].
Peut-être cela portera Pharaon à réfléchir ou à éprouver de la crainte, ensuite il se détournera de son égarement et aura trouvé son salut.
Mais, d'après les dires d'AI-Hassan Al-Basri, cela signifie: «Ne lui dites, toi et ton frère, qu'il sera condamné avant que Je lui accorde la chance de se repentir».