An-Nur Ayah 36

36 Dans des temples[931] qu’Allah a permis d’élever afin que Son nom y soit invoqué, Lui rendent gloire matin et soir

[931] Les mosquées, selon la majorité des exégètes.

Dans des maisons qu’Allah a donné l’autorisation d’élever afin que Son nom y soit évoqué, Lui rendent gloire, matin et soir

Cette lumière brille dans des édifices (lieux de cultes) que Dieu a permis qu’ils soient élevés afin que Son Nom y soit évoqué, et qu’y soit célébrée Sa gloire les matins et les soirs

Après avoir montré que le cœur du croyant rempli de science et de guidée est tel qu'une lampe qui se trouve dans un verre, alimentée par une huile bénie, comme un astre à grand éclat, Dieu indique les places de ces lampes qui ne sont que les mosquées, les meilleurs endroits sur terre aimés de Lui, consacrés à Son adoration.
«Par la volonté d'Allah, des temples se sont élevés» qui doivent être tenus propres de toute souillure provenant d'un acte ou d'une parole qui ne leur siéent pas.
Ka'b Al-Ahbar disait: «Il est écrit dans le Pentateuque: (Dieu dit) que les mosquées sont mes demeures sur terre.
Quiconque aura fait ses ablutions à la perfection et y viendra Me visiter, Je l'honorerai.
Il est du droit des visiteurs d'obtenir les considérations du maître de la maison».
Plusieurs sont les hadiths prophétiques qui parlent des mosquées, de leurs mérites, de leur vénération et de leur encensement.
En voici quelques uns à titre d'exemple:
- Le prince des croyants Othman Ben Affan rapporte qu'il a entendu le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et Je salue- dire: « - Quiconque bâtit une mosquée pour obtenir la satisfaction de Dieu, Dieu lui bâtit une demeure au Paradis» (Rapporté par Boukhari et Mouslim)(1).
- Aicha -que Dieu l'agrée- a dit: «Le Messager de Dieu ﷺ nous a ordonné de construire des mosquées dans les quartiers, de les tenir propres et de les encenser.
- Anas, que Dieu l'agrée - rapporte que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «L'Heure suprême ne se dressera avant que les gens ne s'enorgueillissent dans le mosquées».
- Le Messager de Dieu ﷺ, d'après Abou Houraira, a dit: «Lorsque vous trouvez quelqu'un faire des négoces dans les mosquées dites: «Puisse Dieu ne t'accorder aucun bénéfice de tes transactions».
Et si vous rencontrez quelqu'un dans la mosquée rechercher un objet perdu, dites: «Puisse Dieu ne te le rendre pas».
- Ibn Maja rapporte d'après Ibn Omar ce hadith qu'il remonte au Prophète ﷺ dans lequel il dit: «Il y a des choses qu'on ne doit pas les faire dans les mosquées: de les prendre pour un passage (c'était avant la construction des mosquées), d'y brandir une arme, de faire vibrer l'arc ou lancer des flèches, d'y passer en portant de la viande crue, d'y appliquer une peine prescrite et de les prendre pour de marchés».
On ne doit pas donc les considérer comme passage sauf dans le cas urgent, n'y manipuler un arc de peur que les flèches n'atteignent les prieurs, n'y porter de la viande crue afin de ne les souiller par le sang, n'y appliquer une peine prescrite pour éviter les mosquées de la souillure de l'exécuté et enfin les prendre pour des marchés car elles ne sont établies que pour l'adoration et la glorification de Dieu.
On a dit enfin qu'il ne faut pas laisser les garçons et les fous prendre ces mosquées pour un terrain de jeu.
Boukhari rapporte que As-Saïb Al-Kindi a dit: «J'étais debout dans la mosquée quand quelqu'un me jeta d'un caillou.
Je regardai et trouvai Omar Ben Al-Khattab qui me dit: «Va et amène-moi ces deux personnes (dont leur voix s'élevait dans la mosquée).
En les lui présentant, il leur demanda: «Qui êtes-vous ?
D'où venez-vous ?»
- De Taëf, répondit-on. - Si vous étiez de ce pays, répliqua Omar, je vous aurais frappés durement parce que vous élevez vos voix dans la mosquée du Messager de Dieu ﷺ.
Ibn Omar rapporte que Omar -Son père- ordonnait aux gens d'encenser les mosquées surtout le jour de vendredi.
Dans les deux Sahih, il est cité que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Une prière en commun surpasse de vingt- cinq fois la prière que l'homme accomplit chez lui ou dans le marché.
Celui qui fait les ablutions chez lui, se rend à la mosquée rien que pour accomplir la prière, il ne fait un pas sans qu'on l'élève d 'un degré et qu'on lui efface un péché.
Lorsqu'il accomplit la prière, les anges ne cessent de lui demander la bénédiction de Dieu, tant que cet homme se trouve dans le même endroit où il a fait la prière, en disant: «Grand Dieu, accorde-lui Ta bénédiction, fais-lui miséricorde».
Il est considéré en prière tant qu'il attende la prière suivante» (Rapporté par Boukhari et Mouslim)(1).
Il est recommandé à celui qui se rend à la mosquée d'entrer en commençant par le pied droit.
Al-Boukhari rapporte d'après Abdullah Ben Omar que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Lorsque l'un d'entre vous entre dans la mosquée, qu'il dise: «Je me réfugie auprès^e Dieu l'inaccessible, de Sa Noble Face et de Son pouvoir éternel, contre le démon le maudit».
En formulant cette invocation, il sera préservé du démon toute la journée».
Dans une autre recommandation* le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Lorsque l'un d 'entre vous entre dans la mosquée, qu'il prie pour le Prophète et qu'il dise: «Grand Dieu, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde».
En sortant, qu'il prie pour le Prophète et qu'il dise: «Grand Dieu, accorde- moi de Tes faveurs» (Rapporté par Mousdlim et Nassai)(1).
Dans une autre version rapportée par Fatima -que Dieu l'agrée, quand le Prophète ﷺ entrait dans |a mosquée, il disait: «Grand Dieu, pardonne mes fautes et ouvre-moi les portes de Ta miséricorde» après avoir demandé la bénédiction et la grâce de Dieu en faveur du Messager de Dieu.
En sortant, il demandait la même chose en ajoutant: «Grand Dieu, pardonne mes fautes et ouvre-moi les portes de Ta grâce».
«Par la volonté d'Allah, des temples se sont élevés où l'on glorifie son nom» ce verset est pareil aux dires de Dieu: «Relevez vos fronts au moment de chaque prière, invoquez-Le d'une foi pure» [Coran 7:29].
Les mosquées sont établies pour adorer Dieu en glorifiant son nom et réciter son Livre.
«Nuit et jour, y prient des fidèles» Ibn Abbas a dit qu'il s'agit de la prière de l'aube qui est le début de la journée et celle de l'asr avant le coucher du soleil qui sont les premières prescrites.
«Des fidèles» én désignant ceux qui ne cessent, grâce à leur foi profonde et ferme, de fréquenter les mosquées pour s'acquitter des prièers, glorifier Dieu et exalter Son unicité.
Quant aux femmes, leurs prières dans leurs demeures sont meilleures pour elles.
A ce propos, Ahmed rapporte que Oum Houmayd la femme de Abou Houmayd As-Sa'idi, vint trouver le Prophète ﷺ et lui dit: «O Messager de Dieu, j 'aime accomplir les prières avec toi».
Il lui répondit: «J'apprécie bien ton désir, mais sache que ta prière dans ta demeure est meilleure que ta prière dans la mosquée de ton quartier et une prière dans cette mosquée est meilleure que ta prière dans ma mosquée».
Plus tard, cette femme ordonna qu'on lui construise une mosquée dans sa demeure la plus éloignée où elle s'acquittait de toutes les prières jusqu'à sa mort».
D'autre part, il est permis aux femmes d'accomplir leurs prières en commun avec les hommes (en se tenant derrère eux) à condition de ne causer aucune nuisance ni de se parer ni de se parfumer.
Car il est cité dans un hadith authentique: «N'empêchez par les servantes de Dieu de fréquenter Ses mosquées».
Aicha -que Dieu l'agrée a rapporté, d'après les deux Sahih, que les femmes assistaient à la prière de l'aube avec le Messager de Dieu ﷺ, et retournaient chez elles calfeutrées de leurs manteaux sans être reconnues à cause de l'obscurité de l'aube». « … des fidèles que ni la passion du négoce ni le lucre ne détournent de la joie d'exalter Allah», tout comme Dieu a dit ailleurs: «O croyants, que le souci de vos richesses et de vos enfants ne vous détournent pas d'Allah» [Coran 64:9].
Voulant dire par là: Que le bas monde avec ses clinquants, ses biens et ses plaisirs ne vous distraient pas du Souvenir de Dieu, car ce qui se trouve auprès de Lui est beaucoup plus meilleur de ce qu'ils possèdent.
Ceux-là préfèrent l'adoration et l'amour de Dieu à quoi que ce soit du bas monde.
On a rapporté qu'lbn Omar se trouvait dans le marché quand on appelait à la prière.
Les hommes fermèrent leurs boutiques et se rendirent à la mosquée».
C'est à leur sujet que ce verset fut révélé.
On a rapporté suivant plusieurs versions, que les hommes qui se trouvaient dans les marchés, lorsqu'ils entendaient l'appel à la prière, et même s'ils étaient en train de conclure des transactions très bénéfiques, ils laissaient tout et se rendaient aux mosquées pour s'acquitter de la prière à son heure déterminée.
«Ils redoutent le jour où les esprits et les regards seront annihilés» 477 c'est à dire au jour de la résurrection, les cœurs et les regards seront bouleversés à cause de la frayeur de ce jour, tout comme le Seigneur a dit: «Il retarde son verdict jusqu'au jour où tous les regards seront figés d'effroi» [Coran 14:42].
Et ainsi Dieu les récompensera pour les meilleures de leurs actions.
Il acceptera les bonnes actions en les décuplant et leur pardonnera les mauvaises.
«Allah distribue sans compter à qui Il veut» car sa récompense est incommensurable.
Dans un hadith il est dit: «Lorsque Dieu réunit les premiers et les derniers, une voix interpellera les hommes de sorte que toutes les créatures puissent l'entendre: «Les hommes sauront aujourd'hui ceux qui jouiront des plus grandes faveurs de Dieu.
Que ceux dont nul négoce, nui troc ne les ont distraits du Rappel de Dieu se lèvent».
Ils se lèveront, mais ils seront peu nombreux.
Puis toutes les autres créatures seront jugées» (Rapporté par Ibn Abi Hatem).
Ce jour-là Dieu récompensera les fidèles et augmentera Sa grâce envers eux.
En commentant cela, le Prophète ﷺ a dit: «La récompense sera le Paradis, quant à l'autre grâce, il s'agit de leur intercession en faveur de ceux qui lui ont fait un bien quelconque dans le bas monde.