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قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ عِنْدِيْۗ اَوَلَمْ يَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهٖ مِنَ الْقُرُوْنِ مَنْ هُوَ اَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَّاَكْثَرُ جَمْعًا ۗوَلَا يُسْـَٔلُ عَنْ ذُنُوْبِهِمُ الْمُجْرِمُوْنَ   ( القصص: ٧٨ )

qāla
قَالَ
He said
Il a dit :
innamā
إِنَّمَآ
"Only
« Seulement
ūtītuhu
أُوتِيتُهُۥ
I have been given it
je l’ai reçu
ʿalā
عَلَىٰ
on (account)
par
ʿil'min
عِلْمٍ
(of) knowledge
du savoir
ʿindī
عِندِىٓۚ
I have"
auprès (de) moi. »
awalam
أَوَلَمْ
Did not
Et est-ce que ne pas
yaʿlam
يَعْلَمْ
he know
il savait
anna
أَنَّ
that
qu’
l-laha
ٱللَّهَ
Allah
Allâh
qad
قَدْ
indeed
certainement
ahlaka
أَهْلَكَ
destroyed
a détruit
min
مِن
before him
[d’]
qablihi
قَبْلِهِۦ
before him
avant lui
mina
مِنَ
of
parmi
l-qurūni
ٱلْقُرُونِ
the generations
les générations
man
مَنْ
who
celui qui
huwa
هُوَ
[they]
(était) lui
ashaddu
أَشَدُّ
(were) stronger
plus sévère
min'hu
مِنْهُ
than him
que lui
quwwatan
قُوَّةً
(in) strength
en puissance
wa-aktharu
وَأَكْثَرُ
and greater
et plus abondant
jamʿan
جَمْعًاۚ
(in) accumulation
(en) assemblage ?
walā
وَلَا
And not
Et ne
yus'alu
يُسْـَٔلُ
will be questioned
seront (pas) interrogés
ʿan
عَن
about
au sujet de
dhunūbihimu
ذُنُوبِهِمُ
their sins
leurs péchés
l-muj'rimūna
ٱلْمُجْرِمُونَ
the criminals
les criminels.

Qaala innamaaa ootee tuhoo 'alaa 'ilmin 'indeee; awalam ya'lam annal laaha qad ahlaka min qablihee minal qurooni man huwa ashaddu minhu quwwatanw wa aksaru jam'aa; wa laa yus'alu 'an zunoobihimul mujrimoon (al-Q̈aṣaṣ 28:78)

English Sahih:

He said, "I was only given it because of knowledge I have." Did he not know that Allah had destroyed before him of generations those who were greater than him in power and greater in accumulation [of wealth]? But the criminals, about their sins, will not be asked. (Al-Qasas [28] : 78)

Muhammad Hamidullah:

Il dit: «C'est par une science que je possède que ceci m'est venu». Ne savait-il pas qu'avant lui Allah avait fait périr des générations supérieures à lui en force et plus riches en biens? Et les criminels ne seront pas interrogés sur leurs péchés»! (Al-Qasas [28] : 78)

1 Mokhtasar French

Qârûn dit: Ces richesses m’ont été données en raison de connaissances et de pouvoirs que je possède, ce qui signifie que je les mérite. Cet homme ne sait-il pas qu’Allah a anéanti des peuples qui l’ont précédés et qui étaient plus puissants et plus riches ? Or ni leur puissance ni leurs richesses ne leur ont été utiles. Les criminels ne seront pas questionnés sur leurs péchés le Jour de la Résurrection car Allah les connaît. On ne les interrogera que pour les réprimander et les admonester.

5 Tafsir Ibn Kathir

A toute réponse et exhortation que son peuple lui adressait, il répondit: «Ce que je possède, je le dois à mon initiative».
Voulant dire que Dieu ne lui a donné tout cela que parce qu'il le méritait, tout comme Dieu a dit ailleurs: «Qu'un malheur frappe l'homme, il nous invoque.
Lui accordons-nous un bienfait, il dit: «Je le dois à mon savoir» [- Coran XXXIX, 49], D'après certains exégètes, Coré pratiquait l'art de la chimie dont il était très savant en transformant certains métaux en d'autres plus précieux.
Mais il s'avère que la première interprétation l'emporte sur la deuxième, car Dieu a dit ensuite: «Ignore-t-il qu'Allah a anéanti avant lui, au cours des âges, des hommes plus forts que lui et soutenus par une suite plus nombreuse que la sienne».
Cela signifie que Dieu ne l'aimait pas plus que les autres pour lui accorder de telles richesses, car il a anéanti avant lui tant de générations plus redoutables que lui par la force et plus importantes en nombre ?
Et surtout à cause de leur méconnaissance des biens de Dieu et leur incrédulité.
C'est pourquoi il a dit ensuite: «A quoi bon reprocher leurs crimes aux coupables ?»
qui ont commis tant de péchés.
Cette fin néfaste sera la part de quiconque prétend que ce qu'il reçoit de biens fut en vue de son mérite et non par la grâce de Dieu.