Sad Ayah 34

34 Nous avons éprouvé Salomon en plaçant sur son trône un corps[1176], avant qu’il ne revienne à Nous, plein de repentir.

[1176] La nature de ce corps a donné lieu à diverses interprétations. L’on retient de ce verset, et c’est l’essentiel, que Salomon, comme son père David, fut éprouvé par son Seigneur qui accepta finalement son repentir.

Nous avons aussi éprouvé Salomon en mettant sur son trône un corps.[446] Mais il est ensuite revenu vers Nous, repentant

Nous avons soumis Salomon à l’épreuve en plaçant un corps inerte sur son trône. Mais il se repentit par la suite

Quelle fut cette épreuve ?
certains ont avancé que son fils mourut, et il fit montre de patience, et d'autres ont dit que Salomon fut atteint d'un mal qui le réduisit en faiblesse.
«Nous déposâmes un corps sur son trône».
Ce corps, d'après Ibn Abbas, Al-Hassan et Qatada, était un démon.
«Il se repentit alors» et Dieu lui rendit sa puissance et sa splendeur.
On a ajouté aussi que ce démon s'appelait Asaf ou Sakhr.
«Il dit: «Seigneur, pardonne-moi.
Accorde-moi une puissance que je serai seul à avoir.
Tu es le dispensateur suprême».
Salomon demanda à Dieu de lui pardonner et de lui accorder un royaume tel qu'il n'existera plus pour une personne après lui.
A cet égard, il est cité dans un hadith authentique, d'après Abou Houraira, que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Hier, un mauvais génie vint me couper la prière.
Dieu -qu'il soit béni et exalté- m'a donné la force sur lui et je pus l'àttacher à l'une des colonnes de la mosquée afin que vous puissiez le voir au matin.
Alors je me suis rappelé des dires de mon frère Salomon -que Dieu le salue- quand il a demandé à Dieu: « - Seigneur , accorde-moi une puissance que je serai seul à avoir» et je l'ai libéré».
Abou Ad-Darda' -que Dieu l'agrée- rapporte: «Pendant la prière, nous avons entendu le Messager de Dieu ﷺ dire: «Je me réfugié auprès de Dieu contre toi, «et»: «Je te maudis par la malédiction de Dieu»; trois fois.
Puis il tendit sa main comme il voulut prendre quelque chose.
La prière achevée, nous lui dîmes: «O Envoyé de Dieu, nous t'avons entendu durant la prière proférer des mots que nous ne t'avions pas entendu dire avant, et nous t'avons vu tendre ta main».
Il répondit: «Cet ennemi de Dieu Iblis, apporta un dard flamboyant voulant me brûler le visage.
Je lui dis: «Je me réfugie auprès de Dieu contre toi» trois fois.
Puis je lui dis: «je te maudis par la malédiction de Dieu» trois fois aussi, mais il ne recula pas, enfin je pus l'attraper.
Par Dieu, s 'il n'y avait pas l'invocation de mon frère, il serait ligoté comme un jouet entre les mains des enfants de Médine» (Rapporté par Mouslim)[1].
«Nous loi soumîmes le vent qui, docilement sur son ordre, souffle là où Il vent» Al-Hassan AL-Basri a dit: «Contre les chevaux que Salomon a égorgés pour l'avoir distrait de la prière, Dieu lui donna en compensation le vent et l'a soumis à son ordre et qui fut une puissance plus bénifique que les chevaux».
Sur son ordre, le vent le transportait à n'importe contrée qu'il voulait.
Il lui donna et soumit en plus «Les démons qui étaient maçons et plongeurs».
Ils lui exécutèrent des travaux qui dépassaient la capacité humaine tels que la construction des grands palais, des sanctuaires et des statues etc … D'autrs plongeaient dans la mer pour extraire les perles et les pierres précieuses.
«D'autres étaient enchaînés les uns aux autres» et ceux-ci furent les démons qui se sont montrés rebelles et refusèrent d'obéir aux ordres de Salomon, ils furent enchaînés pour les punir, ou bien parce qu'ils exécutèrent mal les travaux qui leur a confiés.
«Voici ce que nous te donnons: distribue-le ou garde-le à ta guise».
De ce que tu nous demandes, ô Salomon, comme dons et moyens de puissance, tu peux le dispenser comme tu \feux, comme tu peux le retenir, tu n'auras aucun compte à rendre, tout t'est permis, tu peux en disposer à ta guise.
A ce propos, il est cité dans les deux Sahih, que le Messager de Dieu ﷺ était libre de choisir entre: être un serviteur Envoyé, ou un Prophète-roi, pour donner ou priver de ce que Dieu lui accorde, il opta pour être le premier après avoir consulté Gabriel qui lui dit: «Sois modeste».
Il préféra donc être un serviteur- envoyé, car ce poste est plus considéré auprès de Dieu -à Lui la puissance et la gloire- et plus élevé au jour de la résurrection, bien que le deuxième poste est magnifique et être un Prophète-roi dans les deux mondes.
Car Dieu -qu'il soit béni et exalté- avait donné à Salomon et la royauté et la prophétie, et a dit qu'il aura un beau lieu de retour en disant: «et nous lui avons assuré une belle destinée», dans la vie future.